上官仪站在弘文馆的门前，想起那年广陵的烟火，想起藏经阁里的经卷，想起山门外的桃花。
他伸手，摸了摸头顶——头发已经长齐了，剃度的戒疤，早已看不见了。
“乱世还俗，”他低声说，“原来是这样的。”
弘文馆里，他编书、校书、给皇子们讲经。馆里藏书万卷，他一本一本地读，读过的书，眉批写得密密麻麻。同僚们都说：上官学士的学问，像一口深井，捞不到底。
——他后来官至西台侍郎，主持过朝廷文书，也写过许多应制诗。那都是后来的事了。后人说起他，多半记得“上官体”三个字，却很少有人知道：这个长安城里的大才子，曾经在江南的佛寺里，当了十几年的和尚。
乱世里，佛门收留了他；治世里，他回到了人间。
第四节千金方雏形——孙思邈行医民间
关中的山路上，走着一个人。
这人背着一个药箱，手里拄着一根竹杖，走得慢，走得稳。他穿着一件洗得发白的布袍，须发花白，脸上却没什么皱纹，眼睛亮得像年轻人。
路人问他年纪，他笑着摇头：“记不清了。有人叫我七十，有人叫我八十，我自己觉得，还早。”
——他叫孙思邈，京兆华原人。
他小时候，身子弱，一场大病，差点没活过来。家里请遍了郎中，花光了积蓄，最后，是一位云游的老道人，用几味山里的草药，把他从鬼门关拉了回来。
他从此立志学医。老道人临走时，留下一句话：“医者，仁术也。学医先学做人，做人先学救命。”
这句话，他记了一辈子。
他读书极广，诸子百家，无所不窥，尤其喜欢老庄之学。有人说他通阴阳，知变化，是半个神仙；他说：“我不过是个看病的，神仙是你们说的。”
北周的时候，他隐居太白山；杨坚辅政，征他做国子博士，他称病不就。炀帝的朝廷，他更不去。他说：“医不逢时，药不救人，做官做什么？”
武德年间，他就这样走在关中的乡野之间。
哪村闹疫病，他往哪村去；哪家死了人，他往哪家去。他看病，不收钱——穷人家，诊金是一把米，一篮菜，一句“多谢先生”；富人家，他也只收一壶酒，一尺布。有人问：先生这样看病，图什么？
他想了想，说：“图人命。”
有一回，他在一个镇上，遇见一队逃难的人。一个汉子背着他老娘，走一步，歇三步——
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