“出于无有,入于无间”八字,然排列成圆,首尾相衔,竟成莫比乌斯之环。无咎大悟,醒时鸡鸣未至,急取炭笔绘新图:改琮体四面为《地狱变相》浮雕,然吴生原画恶鬼受刑之惨,皆化为超脱之相——刀山作莲花,沸鼎现甘露,更以阴刻法于鬼物眉眼间镌入“无间”八字微篆,需以角镜映日方见。
阿柘见稿骇然:“此非敬物,近于谤道矣!况玉质坚于常玉三倍,浮雕如何下刀?”
无咎启秘匣,取七枚钢针。针身黯蓝,乃以陨铁炼就,浸马血、朱砂、童子溺各四十九日,更于冬至子时埋入乱葬岗,取地阴之气。“此物可刻玉如腐,然每用一针,折寿一纪。尔且退,百日勿扰。”
闭户当日,怪事频生。邻人夜闻琢玉声如泣,窥窗缝,见无咎以针刺玉,玉屑落处竟绽血丝;又见浮雕中恶鬼眼珠转动,吓得病月余。坊间遂传“昆丘阁通幽冥”。
卷三入间
第七十七日,浮雕将成。
是夜暴雨,电光照亮工坊。无咎正雕“无间狱”主判官额间痣,忽然玉琮自转,琮内传出叹息声:“苦哉!吾等困此千载矣!”
无咎镇定,对曰:“汝乃画中灵耶?”
声答:“非也。吾本李斯相府门客,始皇二十八年,丞相书峄山碑,吾等十九人研朱砂、和鹿胶。忽有方士献‘无间墨’,言以此书篆,可通三界。丞相试书‘出于无有,入于无间’八字,笔落惊雷,吾等魂魄竟被吸入墨迹。后碑毁于火,墨灵流散,附于历代法书名画。今吴生作此图,吾等暂栖,然画终纸败,惟玉可永存。求公以琮为宅,愿为奴役。”
无咎问:“何谓无间?”
声凄然:“无间者,非铜柱刀山,乃念之囚也。一念生,万劫起;一念灭,天地空。吾等终日见己身研墨、书篆、碑毁、魂散,循环无休,此真无间地狱!”
话音未落,门外马蹄声碎。永王府兵围宅,长史破门入,见状大怒:“工期已逾半月,更闻汝以邪术雕琮!”命搜之,见玉琮青白流光,浮雕人物栩栩如生,尤以“孽镜台”一幕骇人——镜中映出永王起兵、兵败、被缢诸景,分明是未来之事!
长史面色惨白,忽抽刀劈琮。琮身火星迸射,刀口反卷,玉上不留痕。无咎笑曰:“此玉载道,非刀兵可伤。然公今见未来,已入无间矣。”长史口喷黑血而亡,兵士大乱。
卷四轮回
无咎知祸将至,急藏玉琮于特制石函,连夜携阿柘出城。至灞桥,追兵已至。火光中走出一人,竟是黑袍傩
本章未完,请点击下一页继续阅读!