面者。
“杨公勿惊。”其人摘面,乃吴道子也!画圣鬓发尽白,指玉琮叹:“此图吾本绘于安国寺壁,成之日,观者惧罪修善,两市屠沽鱼肉不售。然吾见浮雕,方知笔下鬼物皆有其灵——彼等受苦,实因吾以念造狱。今愿助公完此功德。”
言毕,取笔就琮上“孽镜台”处添数笔。但见镜中未来景象渐变,永王兵败之惨化作田园桑麻,原是被缢处,竟成寿终正寝。阿柘惊呼:“此可改命乎?”
道子掷笔:“非改命,乃改念也。世间本无地狱,惟人心执念成狱。此琮已成,当埋地脉交汇处,百年后自有缘人得之。”忽闻追兵近,道子推无咎入马车:“东行三百里,有山名‘无间’,其巅可通天地之息。”
临别赠锦囊,嘱“至绝境方启”。
卷五绝峰
马车昼夜兼程,至嵩山余脉。果见一峰孤绝,形如玉琮矗立天地。攀至山腰,阿柘力竭,无咎负之而上。及巅,有天然石台,台中凹陷恰容玉琮。
置琮瞬间,地动山摇。琮体阴阳纹理忽明,青气上升成云,白气下沉入石。云中现海市蜃楼:见秦峄山碑巍峨,汉未央宫巍峨,唐大明宫灯火……忽而尽碎,化作八字篆文盘旋而下,没入琮中。
阿柘气若游丝:“师,吾将死矣。然玉琮何用?”
无咎启吴生锦囊,素绢上书:“玉琮非器,乃镜也。照见众生心念所囚,即为无间;照见念起念灭本空,即为无有。子可入琮,化篆文一笔,永镇轮回。”
大笑,抱琮跃下悬崖。阿柘惊呼中,见师身形渐虚,竟化作朱砂一点,渗入“入”字末笔。玉琮大放光明,崖底生金莲万朵,托琮飞回石台。阿柘忽悟,以石函封琮,镌篆文于盖,埋于槐树下——此槐乃周时所植,恰处长安地眼。
尾声出土
二零二六年春,陕西历史博物馆。
青年研究员林晚照对玉琮已三月。每夜闭馆,以特制光纤镜探琮内壁,见阴刻微篆竟非平面,而是螺旋向下,如宇宙星云。更奇者,显微镜下,“入”字末笔有朱砂残留,DNA检测显示为唐代男性,与骨质库比对,竟与新疆出土的“杨无咎墓志”主人吻合。
是夜大雨,晚照倦极伏案。朦胧间见一玉工揖曰:“公观琮百日,可有所得?”
晚照问:“琮中真有无间地狱否?”
工笑:“请公以手触琮。”触之刹那,晚照见自身前世:曾为秦隶卒监斩李斯,曾为唐宫女刺绣《地狱变》,曾为民国古董商盗卖此琮……
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