在“空门大开”的圆悟禅师心上。
一边是虚无缥缈的佛，一边是十月怀胎，数十年未能谋面的生母，修禅是问心，圆悟禅师自问内心，佛、母，孰重？
这一“刀”。
砍中了圆悟禅师，也砍中了众多佛僧，就连几位大法师也为之心潮激荡。
几十年如一日的参禅打坐，始终未能得见如来，父母生养之恩，又该作何回报？
一句来世。
能骗过他人，还能骗过自己的心吗？
“多谢大宗师！”
圆悟禅师认输。
转身离开了擂台，脱下了袈裟，脱去了佛履，一袭白衣，赤脚往家乡的方向回去。
还俗，归家。
那几位动心动性的大法师，也放下了袈裟、佛履，向着人性方向而去。
年轻的佛僧纷纷启程返乡。
这次。
锦衣卫没有出手阻拦，既非佛僧，离去也成自然。
佛门守擂失败。
全部的压力，顿时就来到了道门大真人张元身上，若是道门也败，道、佛两教一半的道观、寺庙，道士、僧人，道藏、经典就要毁灭、消失。
人性的刀，杀死了佛门。
但却杀不死道门，道士不仅能伺父母，还能娶妻生子。
戒规戒律，较之佛门少了许多。
“你可有妻儿老小？”钱德洪望向张元，发问道。
张元毫不避讳，答道：“父母俱在，妻儿皆有。”
他不相信，儒家同一把“刀”，还能杀佛门一次，再杀道门一次。
“神仙之学可学吗？”钱德洪再问道。
“可学！”
这不仅是议题的道门立场，更是道门的立身之本，要是不可学，还当什么道士？
“学之为何？”
“得道成仙。”
“道教之中可有成仙之法？”
“自是有的。”
“是什么？”
“若乃性耽玄虚，情寡嗜好，不知荣华之可贵，非强力以自高，不见淫僻之可欲，非闲邪以自正；体至仁，含至静，超迹尘滓，栖真物表，向道结襟，以无为为事，近于仙道一也。其次希高敦古，曆意尚行，知荣华为浮寄，忽之而不顾，知声色能伐性，捐之而不取；剪阴贼，树阴德，惩忿欲，齐毁誉，处林岭，修清真。近于仙道二也。其次身居禄位之场，心有道德之乡，奉上以忠，临下以义；于己薄，于
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