也成了第一道由寻回的传国玉玺加盖谕令全国的奏疏。
“受命于天，既寿永昌。”
八个篆字，仿佛是上天的意志，死死地镇压住道门、佛门。
敕令两京一十三省衙门，拆去地方一半道观、寺庙，焚去半数神像、金身，勒令半数道人、和尚还俗。
由地方锦衣卫督察，凡是有违逆者，杀无赦。
此旨一下，佛门、道门哀嚎遍野。
天下要拆寺两千三百余所，还俗僧尼一百二十六万五百人，拆招提、兰若两万余所，收膏腴上田数千万亩，收奴婢十五万人，编籍给田赋民。
天下要拆观九百余所，还俗道士二十万六千三百人，拆野社、淫祀九千余所，收膏腴上田上千万亩，收“仙奴”十二万人，编籍给田赋民。
没错。
佛寺中有奴婢，道观中有“仙奴”。
私籍奴婢的出处基本是集市贩卖。
贩卖又区分为自愿卖身为奴和劫掠贩卖。
前者基本属于是家境破落、生活拮据、为了生活而甘愿卖身为奴者。
后者基本属于是以倒卖良人为奴婢，这种行径是违反大明律的，朝廷是严令禁止的，但仍有良人屡被贩卖。
而佛寺、道观获得奴婢（仙奴）的方式，有两种，一，是集市买卖，二，是达官显贵赠予。
佛门、道门，虽是清净之地，但前者有女尼，后者有“女冠”。
这些奴婢、仙奴，存在的原因之一，就是负责女僧人、女道人日常起居。
尤其是上层有地位的女尼、女冠，不仅享受朝廷的供给，还有达官贵人的馈赠供养，生活豪奢，呼奴唤仆，俨然是“女儿国”里的统治者。
此中多有龌蹉，道门大真人、佛门大法师为之掩面，而不愿再提。
道门、佛门在辩论中丢的脸够多了，朝廷也没有再穷追猛打。
至于从儒门士人流传出的传说，就不在朝廷管辖范围之内了。
文人，多嘴碎。
真正的道藏、经文，大都藏在大观、大寺中，锦衣卫“请”大真人、大法师传书回去，焚去道藏、佛藏。
道藏九十八部，要焚去四十九部。
佛藏五千四十八卷，要焚去两千五十四卷。
锦衣卫，从大年初一就不得闲。
第一场三方辩论以儒门速胜结束，而第二场的时间，由钦天监择良日，定为了正月十五，上元佳节。
本章未完，请点击下一页继续阅读！