人厚，仁慈恭和，弘施博爱，外混嚣浊，内含澄清，潜行密修，好生恶死。近于仙道三也。其次潇洒华门，乐贫甘贱；抱经济之器泛若无，洞古今之学旷若虚；爵之不从，禄之不受，确乎以方外为尚，恬乎以摄生为务。近于仙道四也。其次秉明颖之姿，怀拔秀之节，奋忘机之旅，当锐巧之师，所攻无敌，一战而胜；然后静以安身，和以保神，精以致真。近于仙道五也。其次追悔既往，洗心自新，虽失之于壮齿，冀收之于晚节；以功补过，过落而功全；以正易邪，邪忘而正在；坎坷不能易其操，喧哗不能乱其情；唯精为微，积以诚著。近于仙道六也。其次至忠，至孝，至贞，至廉；按《真诰》之言，不待修学而自得；比干剖心而不死，惠风逆水而复生；伯夷、叔齐、曾参、孝己，人见其没，道之使存；如此之流，咸入仙格，谓之隐景潜化，死而不忘，此例自然。近于仙道七也。”张元高声道。
不止是在回答钱德洪，更是在宣扬道法。
钱德洪笑了，“七法，一让人不求荣华富贵，去掉邪恶，严于律己，诚心向道，顺应自然。
二让人崇高信古，冷静对待毁誉，隐居山林，保持纯真天性。
三让人虽居高位而淡泊，待人宽厚谦和，出淤泥而不染。
四让人甘于贫贱，洞察古今，博学多闻而虚怀若谷，不受高官厚禄，寄情世外，修身养性。
五让人怀仁爱之心，含宁静之情，平和以颐养精神，精诚以回归本性。
六让人洗心革面，以功补过，从细微处做起，坚持不懈。
七让人隐迹修行，潜移默化，至死不忘初衷。
这些都让了，我还成仙干什么？”
灵魂拷问。若是人人都无欲无求，谁会去烧香礼佛？
学之有用？
学至无用！
张元大真人和道门中人还在思考，围观百姓先热闹起来，他们花钱费力，是为了求神仙庇佑的，现在“神仙”要让他们，什么也别想，什么也别求。
万般皆是命，半点不由人。
狗日的，退钱！
……
儒教攻擂成功。
佛门、道门守擂失败。
遵照规定，三方辩论主事阁老的高拱，当着所有的人，拟了道毁去半数道门、佛门的奏疏。
让儒释道三教大宗师、大法师、大真人都落了名姓，以作实证。
随后，上禀了玉熙宫。
这道灭道、灭佛奏疏。
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