宋《太平广记》载：“唐贞元丁丑，有李汤者，永泰楚州刺史，问渔人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳出之。霎时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去，竟不复出。”
无支祁束手就缚，有鸱脾桓胡木魅水灵山祆石怪奔号聚绕，以救无支祁，庚辰及众豪杰战而逐去，犹自围而不退。禹怒，遂急令处置妖猴，以绝后患。然无支祁钢筋铁骨，铡刀斩之卷刃，射之折矢，真火炼之无功，雷霆轰之无损，真个是愁坏豪杰，气煞禹王。
忽天降祥瑞，瑞光缭绕，众视之，乃大道主宰万教宗元太上道祖亲临。太上者，先天原始祖炁所生，万物所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在教为万教之祖。禹蒙恩得之两神珍，其一被盗，其二则镇于东海。见万教宗主瑞驾，禹及众豪杰急跪拜相迎。
“道祖驾临，未知何事？”禹起身稽首问曰。
“为他尔。”太上道祖居云端，指无支祁曰，“此物牵涉天机，后有公案待了，且其神通已成，凡夫手段难制。今授尔等法器，以镇封此妖。”言毕，云端有流光飞出，降之禹前，乃一缚神索一金铃，并附运用之法。
禹引法器拜谢，复观云端，道祖早去，已达离恨天。禹依法，将二法器用之于无支祁，以神索锁其颈，又以金铃穿其鼻。无支祁受二法器镇封，灵智失，竟是渐忘前尘往事，归于昏昧混沌矣。
灵智若失，行尸走肉，亡也。禹见无支祁伏诛，心道淮水之乱由之生故，遂徙淮阴之龟山足下，俾淮水永安流注海也。
鸱脾桓胡木魅水灵山祆石怪之徒见无支祁遭诛，心恨欲狂，嚎哭惨呼，与桐柏众豪杰再生祸端，然兵失将帅，乌合之众，妖孽宵小虽数万计，亦皆为众豪杰逐败，亡命奔逃。由是，禹治水阻挠尽去，水归本性，自西向东，骇浪奔腾，顺而下，往东海去焉。
淮涡之祸既除，天下莫不额首称庆，或赞禹圣德护苍生，或言水妖无徳终遭诛。然亦有特殊者。禹及众解决桐柏事，遂加快治水进程，离桐柏。禹既离，桐柏遗民鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏阴设祭台，立宗庙，作祭文，以祀无支祁，犹尊之为淮涡水神。
水神，何者？桐柏遗民不以神通广大者称之，唯祠利苍生庇佑一方者。故水神者，善摄水弄术以庇佑也。桐柏遗民不称共工，害其触不周山天倾地绝，不称玄冥，盖其处北海德不至。无支祁，久居淮涡，龟山设庙堂
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