流不止，面色渐白，“然仙师漏算一事——炼药所用无根水，乃谢王两家先祖各献半碗血混成。欲破此局，不需外物，只需两家血脉重融。”
血浸透竹根，水晶竹轰然剧震。竹身绽裂，内里竟无竹肉，唯有一卷帛书飘落。展之，乃葛稚川绝笔：
后之览者：
余穷究天人六十载，方悟‘长生’乃悖天之念。风过竹不留声，非竹无情，乃声归于太虚；雁渡潭不留影，非潭无意，乃影化入太一。
谢、王二徒争执，实乃余过——若未炼此药，何来纷争？故余散药于山林，化己身为‘第三物’：以脊为竹节，以脏为潭水，以目为雁影。待有缘人血祭，三方归一，方得解脱。
然须知：解脱非为不死，而在知死。天地万物本为一，强分彼此即生劫。今余身化竹林、寒潭、雁影，遍观千年因果，终得一笑。
愿后人得见此书时，已忘琅琊陈郡，只见明月当空。
帛书读罢，九面铜镜同时迸裂。镜中九人相视而笑，身影渐淡，化作九道青烟，汇入水晶竹裂缝中。竹身重新合拢，透明如初，唯竹节处多了一圈朱砂色纹路，如血脉搏动。
王观之腕间伤口不知何时已愈，地上血梅尽萎。怀中《寒潭渡雁图》无风自燃，火焰青碧，却不灼手。画成灰时，一只玉雁虚影振翅而出，绕竹三匝，长唳一声冲霄而去。
是夜，会稽郡皆见奇景：有雁阵自忘筌山出，凌冬南飞，每只雁通体剔透如玉。掠过寒潭时，潭水沸腾三昼夜，及水平，潭底现白玉棋盘一方，棋子星罗，然已无杀伐气，唯存玲珑布局。
四、归一
次年元宵，王观之重返尘世。入建康城，闻谢氏女公子蘅病愈，出阁日有玉雁绕轿三周，投下竹实一枚。婚后谢蘅诞孪生子，长子名“竹”，次子名“潭”。
王观之未归琅琊，于忘筌山麓结庐，悬壶济世。有樵夫见其庐中不置医书，唯悬一联于壁：
风来疏竹风过即忘声在耳
雁渡寒潭雁去方知影是空
又三十年，王观之无疾而终。殓葬日，送殡者见有玉雁九只自北方来，雁阵成人字，覆于棺上良久。棺入土时，坟侧忽生翠竹一株，三日长至九尺，风过时无声，然月下观之，竹影婆娑，依稀是少年对弈、老翁抚石、孤雁渡潭诸般景象。
村人奇之，谓之“留影竹”。然唯谢氏稚子“竹”、“潭”兄弟可见竹上影迹，问之，则答：“非竹留影，乃观者心中有影耳。”
自此，忘筌山
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