道士乃全真教龙门派传人,识篆文,携玉往终南山重阳宫。途经黄河渡口,夜泊荒村,玉忽在囊中震动。道士出玉对月,见玉中现新景:不再是山水云雾,而是万千面孔流转——有唐宫侍女、日本公卿、宋室宦官、渔人樵夫……历代接触者影像皆烙印玉中。
最奇者,影像尽头现一朦胧身形,非僧非道,披发跣足,以指划空,所过处生八字秦篆。篆成而碎,碎而复聚,循环不息。道士顿悟:此玉竟是“活”的,它在记录,在学习,在演化!
八、道藏
玉归重阳宫,掌教祁志诚设坛问卜。卜得“乾之九五”,爻曰:“飞龙在天,利见大人。”祁真人沉吟:“此玉历劫千年,当有飞升之机。然‘大人’何在?”
是夜雷雨,玉自静室飞起,破窗而出,悬于三清殿鸱吻之上,引九天雷电贯体。电光中,玉体透明如冰,内中金砂化金龙形,绕玉九匝,每匝玉色一变:青、赤、黄、白、黑、紫、碧、玄、金。最后金芒大盛,照得终南峰峦如昼。
祁真人率众道士跪诵《度人经》,至“元始开图,敷落五文”句,玉中忽传清越人声,诵《道德经》“天下万物生于有,有生于无”。声止,金龙敛入金砂,玉色复归青碧,然通体温热如生灵体。
祁真人悟道:“此玉已炼成‘玉胎’,再历三劫可化形。然天地不容如此异物,必生灾殃。”遂以朱砂书“封灵符”贴玉面,藏于重阳宫地宫铜柱之下,柱刻真武镇魔咒。
果然,此后三十年,终南山地震五次,皆在玉藏处;重阳宫遭雷击七回,皆劈地宫方位;甚至蒙元朝廷三次下诏索“终南异宝”,皆被祁真人以“道门法器,无关皇室”推拒。
至正二十八年,红巾军破潼关,重阳宫道士携宝南迁。地宫启时,封灵符自燃,铜柱开裂,玉玦不翼而飞,唯留一地玉粉,聚成八字:“我自无有,还归无间。”
九、红尘
明洪武八年,金陵聚宝门外沈万三工坊。玉匠阿拙在废料堆见一顽石,形如鹅卵,色作灰白,欲弃。其女阿蘅年方十岁,拾石玩耍,失手落染缸。三日后捞出,石皮褪尽,现碧玉本相——竟是失踪数十载的玉玦!
然玉已大变:浮雕纹路模糊难辨,金砂黯如尘垢,唯触手温润如故。沈万三见之以为寻常古玉,命阿拙改雕如意。阿拙下凿,玉身忽发悲鸣,凿尖崩裂。是夜阿拙梦古装文士,揖曰:“吾历劫将满,请留全形。”醒而异之,暗将玉私藏。
阿蘅爱玉,常怀之入眠。女渐长,无师自通书画,
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