释教在青冥传播颇为艰难,主要原因,就是青冥中刁民遍地,许多人都长存大不敬之心,不畏鬼神,只敬天地。那些连天地祖宗也不敬的,在青冥眼中也是刁民。
遇到和尚传播微言法义,这些家伙就喜欢刨根问底,比如“人人都颂经念佛,那你们吃啥?”
又比如“佛国究竟在哪,你去过没有?”
再比如“某位高僧大德的事迹,是你亲眼所见?跟你有毛关系?你是他亲戚?”
种种不敬,不一而足,有时惹得修为不那么精深的和尚都要口吐莲花,然后双方自是拳脚相向。
在外行走的法师们虽然都略通拳脚,奈何青冥中修士多如牛毛,打了一个,周围就呼啦啦围上来一堆道基,连在旁边工地里打地基的都是道基修士。
其实不只是释教,其余各宗各教,包括四圣书院的那套教义,在青冥也是处处碰壁。整个青冥中就只有太初宫的理念大行其道。
本来这也很正常,天下此时都已经将青冥视为太初宫的第四山门了。自家山门,不推行太初理念,难道还推行别家的?
可是太初理念是啥,卫渊其实自己也说不大清楚,一代宫主有一代的理念,除了当代。
大抵来说,前面那些任宫主一个共同的特点就是:不服者,碾之。
而当代宫主……卫渊连名字都不知道,更没有听说过他的事迹,要不是衍时、朱颜都以副宫主自居,卫渊都差点忘了上面还有一位宫主。
自当代宫主上任以来,太初宫风气似乎为之一变,不再那么霸道,而是更加飘逸如仙,精于布局腾挪了。
不管太初宫理念如何,现在青冥中却是兴起了理学之风。所谓理学,即是讲究逻辑、推理、验证等等,以算学为基础,又不仅限于算学。
御景等高修对此不屑一顾,模板道基们却是趋之若鹜,各类文章如雨后春笋,层出不穷。此时大多数文章还是刚开始建立逻辑学的体系,闪光之作比比皆是。
卫渊对此既关注,也不屑一顾。大多数重要文章他都看过,一般都是看开头和结尾,觉得过于浅显易懂,然后记下结论,就算结束。
这样的青冥中,确实什么教派都难以传播。
在甘州北方,此刻已经入了秋,正是采收夏粮的关键时节。但大多信众种田不动如山,修庙塑金身时就忙得不亦乐乎。反正种种,就是不下地干活,意思十分明白,你卫渊还能眼睁睁看着千万人饿死不成?
这就是净土出的第一道题
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