白天太阳东升，夜晚白日西沉，这是亘古不变的常识，而逢魔之刻，月亮代替太阳，也是应有之理。
中臣秀一仗着自家“最古神道传承者”的身份，自信的在傍晚这个时间点，以祖灵的传说为引，重演“天之岩户（注①）”，令天照神力在夜晚这个本不该出现太阳的时刻，有天照神力显现，借此营造出大祓结界，划定神域。
但问题就在于，仪式这玩意讲究一个天时地利人和，虽说大法力者逆天而行也不无可能，但终究比不上顺天而行的效果来的强劲。
因此，哪怕冯雪在仪式法术上的造诣远低于中臣家的传承，使用的仪式规范也是远低于神话的民间传说（辉夜姬五宝），但因为顺应了日落月升的自然规律，在这一刻却硬是压过了这由祖灵与神话营造出的大仪式。
众所周知，月亮的光辉源于对日光的反射，换言之，日神的力量，便是月亮得以闪耀的源头。
当冯雪的仪式成型，达成辉夜奔月之格局，正月十五的月亮升起的那一刹那，那一轮光球所散发出的光与热，便尽数被月灵所牵引。
月华似水，却比日光更加闪烁，相互映照之下，日轮也变得越发暗淡、昏黄。
与传统传说中的嫦娥带着不死药奔月不同，辉夜奔月的传说中，却是将不死药留在了人间，以此意象，冯雪开始对掠夺而来的大日神力进行精制。
一缕金光自月轮落下，落入布置仪式的五件宝物，采元术运转之下，神力注入玉质的枝条，力量自枝条根部积蓄，并逐渐向上延伸，待到枝头，便在这仪式的作用下，凝聚出如玉般炙热的果实。
大日的灼热并未在这采颉过程中褪去，但当那玉果坠落，自有防火的石棉网将其接住。
纯能量所化的玉果穿过石棉网，火焰的力量便已经被消耗许多，而承载在其下方的，是寺庙中与佛陀一起供奉的石碗。
日夜承受香火的熏陶，这石碗也带上了几分对信仰的抗性，玉液坠入其中，并未再度穿过，而是似一汪热泉，散发着烟气。
这神力由生民愿力所化，自然沾染了诸多不洁，但随之而来的，便是燕子妖怪提供的贝壳，承载分娩痛苦意象之物的过滤，将民生愿力中的负面情绪吸附、过滤，只留下纯粹的力量，落入以四海龙王愿力炼化的龙珠之中。
“嗤——”
如同烧红的铁球落入水中一般的声响骤然炸裂，此时此刻，无论是惊慌失措的中臣秀一，还是战作一团的忍者与上洛军，又或者是终于见到幕
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