在避难所里安顿好后，比之第一回，也算是轻车熟路的，时间上要节约了不少，比之以往也早了不少。然用过牛奶面包的晚餐后，三人还是选择留下，当前还不是适宜外出散步的时候。虽然环境上熟悉些，这避难所也不是什么荒郊野岭的，但四周的人家也并不多，更何况又是在受灾之后，电力供应还未完全恢复，只有一些紧要的地方才部分恢复了电力，在这种情形下，散步就成了一种奢侈的行为。三人先是都坐在褥子上，因还没有睡意，公共场合也不适宜过多的交流，于是三人各自想着心事。亨亚日想到这四天的志愿服务旅程终于要结束了，心里也是五味杂陈。收获不小，但也被灾区各种惨状刺激，要是一直留在家中，就很难得想象台风过后，受灾当地是个什么样的情形，更不用讲自己在这几天里所见到、聊到、经历到的灾后景象。不但有房屋、财产等生活着落上的损失，更有受灾之后各色人的种种表现，这一切都仿似刚刚发生的场景，仍然历历在目。这中间官府指挥救助的条例和效率、职员的热忱和干劲、灾民的安守和不放弃等等这一切，让亨亚日印象深刻、感触很深。当初在德安府时，并非没有亨亚日身边的同学因各种各样的情由受灾，但指挥救济的只能是本家以及本家的近亲属，当地官府对此一般是不闻不问的，且当人求助时，更是一脸的嫌弃，这是给自己添麻烦的。赋税仍是缺一不可的东西，你自己的麻烦和困难，只得你自己克服，与人无干，就是这样一句话，活该你自己倒霉，冰冷而无情。
亨亚日知晓人类建立国家的初衷是为了追求更好的生活，但无从知晓人类社会为什么会需要这么多的官员，也不知道这些官员都具体从事的是什么样的事情，这些又和追求更好的生活有什么样必然间的联系？书本上自然是不会介绍这些的，先生的书上也不会专门提及这些。但从先生和自己以及别人谈话中的只言片语中，以及自己这些时日以来的亲身经历来看，亨亚日能隐隐约约的体会到一些异样。书上只能读到所谓苛政猛于虎这些不着边际的话和典故，只是它不会教你识别、分辨，告诉你什么样的政是苛政，现在是不是一样的存在这种情况？只会是轻描淡写的讲一个故事，然后让你得出这样的结论。有人出游，在山里遇到一个妇人在哭，说男人让虎吃了；然后过了段时间，这人再次路过这地方之时，依然遇到那个妇人，而那妇人依然在哭，说是儿子也让老虎吃了；于是这人就一再问那妇人，说既然这样，那你为什么不搬家呢？妇人也一再回答说这里没有苛政。她的潜台词显然被“聪明”的前人和今人们给弄
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