的书，就把显示器砸偏了脑袋。还好用的还是CRT显示器，玻璃屏幕，皮实得很，没有出现花屏。
办公室外面的小伙子听到动静赶忙进来，不敢多说什么，连忙给孙云霄摆正了显示器，又把书捡起来，放在办公桌的一角。
封面赫然是孙云霄的靓照，和“如何教育孩子”几个大字。
孙云霄看到以后又想发作，但是最终只是挥了挥手，让小伙子出去，他自己要一个人静一静，现在他已经顾不上自己媳妇旅游公司的夏令营门票能卖几张了。
还有，最让他感到恐怖的一点是，张潮怎么知道“补助”的事？虽然夏令营和“补助”无关，但是确实有人找他谈过这事……
张潮的语言上爽了一把之后，心态终于平稳下来，恢复了淡定的神情，对肖亚娟道：“不好意思打断你了，你继续说。”
肖亚娟也缓和了一下紧张的情绪，这是她第二次专访张潮，但面对“战斗状态”的张潮还是第一次，难免被这个年轻人的咄咄逼人给惊到了。
等张潮重新把话头抛还给她，她才道：“刚刚你说‘日本80后这代的孩子，不是我们的对手！’有点像是一句气话，还是你真心就这么觉得？”
张潮道：“当然不是气话，我就是这么觉得的。不知道你有没有听过一个说法，叫‘昭和男儿，平成宅废’？”
肖亚娟道：“在网络上看到过，但是没有深入了解。”
张潮道：“这两句话的意思是日本昭和时代（1926-1989）培养出来的男性都是‘男子汉’，而平成时代（1989~）培养出来的都是‘宅男’‘废物’。
这描述的是日本当代年轻人的一种特质，他们不关心恢弘的时代命题，没有努力奋斗的欲望，不结婚，不买房，只喜欢宅在家里。
这个词到底是日本人自己提出来的，还是中国网民的戏谑之作，我没有考证过。但是大家可能都误解了这两者，以为‘昭和男儿’和‘平成宅废’是对立概念。”
肖亚娟惊讶道：“难道不是吗？一个是‘男儿’，一个是‘废物’。”
张潮摇摇头道：“其实‘废物’恰恰是‘男儿’的延续。没有那些‘男儿’造就的畸形的社会文化，何至于让一代人都走向‘宅’和‘废’的道路？
在日本的人群观念里，不同年龄、不同阶层的人，就应当‘成长’为某种固定的样子。虽然不同社会、不同文化的人群，都有类似的倾向，但是日本受到其传统的影响，显得格外刻板一些。
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