经》便有云：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
而地球乃桑皇推演的棋盘，这句话无疑是桑皇对势的诠释。即
：“道法创造了生命，德行抚养了生命，外物助长了生命，大势成就了生命。”
道法，是众生源头，相当于是因。对
修行者来说，唯有“得道”，即晋升大罗后，生命才算真正发芽。
大势，是众生成就，相当于是果。同
样的，对修行者来说，唯有“得势”，即超越合数后，生命才能结出果实。
晋升大罗，明悟生命，撒下种子，是起因。气
境，是发芽。元
境，是幼苗。
无境，是成长。
合数，是开花。打
破合数，掌握大势，夺取果位，是结果。
按正常情况，林牧是不可能得“势”的。
他的修为是元境，仍处于幼苗状态。距
离得势，还差得远。但
是，他无意穿越时空，降临大蛮时代，化身老子，镇压一个时代，更调教出三圣一皇。老
子这个身份，通过压制一个时代，使得他的气之力直接变化，蜕变成了势。可
以说，这份势之力，是大蛮初期整个时代的众生共同凝聚出来的。
而林牧融合老子，便直接跨越幼苗、成长和开花三个阶段，得到了势之力。当
然，林牧修为毕竟太低，气之力还远远积累不够，即便拥有势之力，也无法去夺取果位。
优势在于，拥有势之力，他已不惧任何威压。包
括眼前这雕塑的势压。
面对那无尽的拳劲，林牧怡然不惧，同样爆发出他的大势。
他的大势，表现出来的形态，也是无数拳影，与那雕塑的拳势强行碰撞。这
一刻，林牧不再是林牧，而是老子，是三圣一皇的老师，是大蛮初期第一高手。
不过那雕塑的大势也非同一般，居然与老子的大势不相上下。两
者顿时僵持住。
旁边的塞因面露惊色。他
已经等了林牧有一段时间了。
本以为，就算林牧潜力非凡，能在这雕塑的威压中坚持三分钟就不错了。
他的潜力虽不如林牧，但也有七重，当年只坚持了两分钟。可
是，林牧站在这雕塑前，至今已有五分钟，这简直不可思议。
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