还有国策会议上的“群策群力”。
经过了近三年时间，朱厚熜认为自己初步实现了阶段的目标。
于是现在的心情是享受的。
享受着贤妃因为宠爱不减而焕发着的逢迎情意，享受着大势在握的安心感，享受着自己正一点一滴改变这个时代的成就感。
直到费宏上疏来弹劾杨廷和有不臣之心，直到王守仁通过密匣第一回奏请学问之外的事情：他为浙江士绅发声，说市舶司裁撤牵连甚广，附议严嵩所奏在浙江设皇明记分号之请，让浙江士绅富户能不断经商之利。
直到午门之外的登闻鼓下，在正月十五大朝会之前发现了一具尸体，那尸体怀中藏了一封奏疏。
明初，太祖置登闻鼓于午门外，由监察御史一人监之，“非大冤及机密重情，不得击，击即引奏。“
后移至长安右门外，由六科给事中与锦衣卫轮流值班，接纳击鼓申诉上奏者。
《大明会典》有载:“凡按察司官、断理不公不法等事、果有冤枉者、许赴巡按监察御史处声冤。“
洪武二十三年发布诏令，允许一应冤抑等事，击登闻鼓陈告，朝庭钦差监察御史出巡追问。但若击鼓申诉不实者，杖一百，事重者从重论。同时规定，户婚、斗殴相争等案件不可击鼓，否则严惩。
但这次不是普通的击登闻鼓诉冤，而是尸谏。
自古死谏，有老死之后以尸相谏的，譬如春秋时卫国大夫史酋。有抱着必死之心之言的，比如此时还没出现的备棺死谏的海瑞。
真正的尸谏，历史上明文有载的仅仅只一次。
发生在洪武二十八年。
青文胜，字质夫，夔州人。仕为龙阳典史。龙阳濒洞庭，岁罹水患，逋赋数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏，为民请命。再上，皆不报。叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自缢于鼓下。
现在，历史上第二次真正的尸谏发生了，还是在大明朝。
正月十五的望日朝会，还处在节庆欢喜中的嘉靖三年，在一开始就蒙上了阴影。
新党全体脸色沉重，望着已经呈递到皇帝面前的那封从死者怀中找出的奏疏。
嘉靖二年广东广州府新会县新科进士李翔。
在他刚刚高中进士，人生正开始腾飞的第一年里，他选择了自绝于登闻鼓下，留下一封奏疏。
许多人还并不知道那封奏疏里写了什么，但不管写了什么，这必定将是写入
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