早年丧母，中年丧妻，晚年丧子，寥寥大世，孤独一人。
这位半圣认为，这是遭天地之罚，因为断绝天下读书人的路，不为君子也。
要付出代价。
而且还拿出佐证，古今往来，有几位半圣，其实明明有能力突破成圣人，但他们没有选择成圣。
当然这些都是个人猜测。
顾锦年也是半信半疑，因为有几个关键点说的很不错。
无圣之时，儒道昌盛，不说大儒满地走，但绝对不少。
就好比大夏书院，也有二十多位大儒。
整个大夏王朝，大儒差不多一百位是有了。
扶罗王朝也有五六十位。
大金王朝更多，有一百多位大儒。
但书中的意思是说，因为没有圣人，才气太多，所以成为大儒就要简单不少。
但当大儒的数量，达到一定程度以后。
想要成为大儒，就很难了，需要付出之前大儒数倍的努力。
有一点可以作证，古时百家争鸣，出现新的大儒时，反而威望极高，因为他们所做的事情，都可名流千古。
而当大儒一批批死去后，成儒的标准又变化了。
这当中涉及天地变化。
有气运之说。
顾锦年对这个非常认同。
自己穿越之前，对儒道十分好奇，研究过一些大儒，发现成为大儒的标准很古怪。
需立言，立德，著书，传道，才可成为大儒。
立言还好说，这个立德就有问题了。
感觉这一环被淡化了，因为基本上现在出现大儒，著书传道有，可立德方面没有太大讲究。
像苏文景这种，顾锦年认可。
可其他大儒，只能说有品行，读书好，可按照古籍要求，绝不可能成为大儒。
“无立德者，视伪儒，享气运而。”
“立德者，为正儒，可有浩然正气。”
回忆圣人手札所言，顾锦年心中大致有了判断。
大儒分正伪，正者有浩然正气，伪者无浩然正气，或者只有那么一点。
这就可以诠释当代大儒了。
“看来，无论如何，我还是要一步一步，脚踏实地往上走。”
“儒道一脉，不可省事，否则落了个伪儒，天地不认，别说成圣了，半圣都别想。”
顾锦年心中暗道。
这三本手札对自己影
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