有些真人认为“世制之幡，皆以荷叶为顶，莲花为坠，鄙亦甚矣”，因此，他们“更其古制，幡顶用桐梓之木为之，上用日月星辰云霞，内画天尊于二，以表天也。幡腹书天帝之名，脚俱用龙凤。两边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。坠脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也”。
这道门修士，一看就是高手，他起码有地仙修为。
但是没有达到真人的地步。
来人挥舞着手中的古
幡，说道：“哪里来的孽龙，这地方，岂是你能胡作非为的？速速收了神通，不然道爷我让你看看，什么是真正的道法。”
谢宝树这才看清了，道人手中的长幡，上面画着一张巨大的鬼脸，是一杆招魂幡。
招魂幡又叫灵旗，招引亡魂的旗子。皇坛结彩，发版起鼓，启请三界，临请水神，安奉灶君竖立灵帛，引幡招魂，清静魂身，引请过桥，讽诵宝忏，超度亡魂，炳烛光辉，之後接著也有走药忏，帮亡魂洗清身体病痛，斩地道，救赦亡魂等等。
景宁却是不知，看着这道人，说道：“亏你是道门的修士，竟然还用这等妖邪的法宝！”
那道人笑道：“孽畜真是无知，这是我道门的无上法器，怎么能说是妖邪法宝呢？”
魂幡不见于古礼，考厥由来，则始而为重，继而为魂帛，终则由魂帛歧而为魂幡。古时重之制，以木继横交贯，纵一，横二，悬物焉；更以苇席屈两端交于上，用以依神。
盖以人之死也，未葬神丽于棺，既葬神丽于主。当其未立主时，神原有棺可丽，而又设此纵横交贯之木，以为依神之。神丽于棺，复丽于重，实属重复，故名曰重。
道人名为有德道人，乃是道门中特殊的一脉，经常跟死人打交道。
景宁知道，在她们扶风国，就有这一种习俗。人去世后都要在坟头上插一面招魂的旗帆，以免阴人迷了路，成为孤魂野鬼。
晚上大街小巷都是些无主孤魂，或徘徊在庙门口，或跟着香客进庙，希望在超度法会上被超度。有时候，当道士手持手摇招魂幡、口念诵咒语时，这些孤魂野鬼便会趁机前去一并被超度。因此，超度是一件功德无量的事情。
有德道人看着景宁，说道：“这鹤顶山庄的修士，还有普通人，经得住你的神通吗？你若是有善心，赶快收了神通。不然道爷可就不管那么多，直接出手了。”
景宁狞笑道：“我全家都死了，还要善心，有什么用？”
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