如果拿成绩来比较，在小县城里学习成绩算得上数一数二的苏文与中考取得全省第二名成绩的宋昱相比，其中差距耳目昭彰。苏文清楚地明白这差异横跨着天壤之别的距离，同样作为学习好的学生，苏文却是个实打实的书呆子。意识到自己与前座男生的距离，苏文不免黯然神伤。
她看到男生说“终于把《明朝那些事儿》全册读完了，可以安心应付中考了～”
她看到他中考后的暑假读完《道德经》，写下一篇洋洋洒洒、高深莫测的读后感：
“道德经是不崇尚鬼神的，道是事物间的关系和规律，所谓心物体是观察，寻找事物与事物之间的联系。道的概念是万物，万物的运用是彼此的关系，这是道德经的世界观。人生观是去私欲，养护精神。目的是无为，以达到专，虚心，守静，通达的思想高度。静若处子动若脱兔，无为不是不为，而是出拳之前的收拳。道家不是道教，因为道家学者不信鬼神，道德经之所以荣登纽约时报古今作家之首，是因为里面的文字是纯粹的科学理论，以静为基础，以自然为处世观，以不仁来治世，反对道德衡量，反对法治，反对人治，从根本上治疗人性，以无为的教育为目的感化，民无欲而国自化，这就是道家的思民政策。所谓思民，仅是培养种习惯，这是道家的理想世界，不依靠法治，而依靠人性原本的善良。人性本无，有善有恶，只要培养出善的一面，那么世间自无需法律，而人自善，无需仁义，而德自显。——2013年8月读老子《道德经》有感”
前桌与后座之间的距离有多远？事实真相恐怕并不是转个身抬头便能看到彼此的距离。
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