因为绢帛毕竟是实物，不像是大明时的宝钞一样，本身没有任何使用价值。
所以绢帛这玩意哪怕商人们再不喜欢，最终还是因为各种原因妥协了。
其实想想也能明白，普通百姓家中，哪怕是略有钱财的人，也不可能经常换衣服穿。能经常换衣服的家庭，那都是非富即贵的，这样的人在社会上比例并不高。
布料跟粮食这种硬需求的东西还是稍有不同的。
少吃一顿饭浑身难受，少一套衣服穿，问题其实没有那么大。古人穿衣服向来节俭嘛，不是有句话叫：新三年旧三年，缝缝补补又三年嘛。
这说明他们换衣服其实没有换得那么勤快。
绢帛虽然是有实用价值的，但它的社会需求并没有那么旺盛，属于是一种“滞销必须品”。只在一些边镇地方（如河西），对那些外族有很强的吸引力。
随着大唐商品经济的飞速发展，社会上绢帛的总量，一直在稳步提升，远远超过了社会消费速度。
大量绢帛因为商品经济的发展，作为货币被囤积到了商人们手中，堆在仓库里发霉。
而且由于大唐的“祖宗之法”没有改变，租庸调本身也会天然产生布料与丝绸。
这些丝绸与布料，同样通过官员的俸禄、赏赐等渠道进入社会层面参与流通。
诸多因素叠加，导致百姓手中的绢帛，其实是在不断贬值的。而且布料存放时间久了还会折旧，交易的时候还可能因为污损被拒收，且布匹还有不易分割，强行分割后，价值会暴跌等等不利因素。
找到一种代替绢帛的货币，这个迫切需求其实已经困扰了大唐君臣很多年。
虽然基哥吵着要推行交子，但李林甫是右相，他不是混日子的，心中的顾虑非常多。
印交子的风险太大了！以前没有前例！
而且圣人要得太急了，没有任何缓冲时间！
一旦出事，那就会闹出大乱子。
在李林甫看来，这些政策就应该缓缓推进，徐徐图之！
“交子，交子，世上怎么可能会有一张纸就能当钱用呢……”
李林甫将手放到背后，看着远处艳阳之下，树枝吐出了嫩芽，充满了生机。
此刻李林甫像是要为一件难以决断的大事拍板一样。
发行交子，满意的是皇帝，不满的是那些拥有大量土地的世家豪强，其中就包括关陇世家的一些人。以及这些人支持的部分官僚。
就算
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