到了宋国，惠施也会对大王感激流涕的。大王您如果这样做，既不失为张仪着想，又可以使惠施感恩戴德，还有利于结好秦国，可谓是一石三鸟啊！”
宫中蜡烛，映红了楚威王的脸膛。他原本蜡黄的面皮成了亮堂堂的红色。楚威王认为冯郝虑事周全，连连夸“高！”
我们不得不佩服古人言辞的技巧。你看，昭奚恤与冯郝的侃侃而谈，谁也没说私利的话，可他们冠冕堂皇的理由中，隐藏的都是私心。
楚威王当即决定，见见惠施，再把他送到宋国去。
第二天，惠施在江尹的引领下，进了楚王宫。
惠施感觉楚王宫比魏王宫还阔大。他了解，楚国是一个浪漫乐观的民族。起源于祝融，其精为鸟。神话的流传、巫风的激荡，与先祖的关联，使楚人与龙凤结下了不解之缘。楚人以凤喻人、以凤喻德、相信乘龙御凤可以飘举升天。楚王宫的布置表明，尊龙崇凤贯注到楚人生活的方方面面，器物造型、图案花纹、冠带衣裳、礼乐之器、诗歌舞蹈、巫术哲学，处处展现出凤飞龙游的图案。宫里已坐了几个官员，几个细腰侍女与官员交头接耳地打情骂俏。江尹让惠施在前排几案坐了。惠施对这些现象感觉很异样，魏国宫殿里只有舞女跳舞，绝对没有大臣与侍女打情骂俏的。
“楚王到。”
楚国那几个官员起身见礼，惠施也随江尹起身行礼。楚威王示意大家坐下。楚威王看看惠施，那惠施头戴冠冕，满脸皱纹，大脑门一条直线似的发际有了点点白发，浓眉毛，大耳垂，有些发白的薄嘴唇凸显出他的伶牙俐齿。楚威王道：“欢迎惠施相国来指教寡人！敢问先生，你认为，寡人采取什么措施能尽快统一六国呢？”
惠施仰起头，道：“呵呵！此话怎讲呢！世间万物有‘大同’和‘小同’的差异，就叫‘小同异’；万物都相同又有不同，这就叫‘大同异’。马这个大类与黑马、白马这些小类有差别。如果从相同的方面看，这些都是马。由此可以推知，万物都有相同的一面。如果从不同的方面看，这些马又都有差异。由此可以推知，万物都有不同的一面。治理国家等同……”惠施说这话只是他长篇大论的开篇，还是他的“马论”。
无论谁，第一遍听惠施的“马论”，都觉得新奇，第二遍听，就感觉无有新意了。楚威王是第一次听，感到新鲜，不过，昭奚恤反对任用惠施，再加上昨夜冯郝给他说的那些话，他不太相信惠施有治理楚国的才能，或者叫做此时不适合让惠施治理楚国。楚威王认为，如果用了惠施，
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