庙正殿，有太白山砥石雕刻而成的玄元皇帝像，石像衣王者衮服，形态庄严。
皇帝祭祀，百官站在其后。
韦谅站在庙中左侧，神色谨慎的看向前方。
殿中百官随皇帝跪拜，殿外百官躬身站立。
李隆基起身，将手里高香递给宗正寺卿嗣虢王李巨。
李巨将高香插入香炉之中。
一侧的礼部尚书席豫，上前一步，展开圣旨，高声道：“有制！”
内外群臣全部跪倒：“臣等恭聆圣训！”
席豫高声道：“皇帝曰：
神之降休，礼无不答，永言禋祀，必在躬亲。
朕粤自君临，载宏道教，时臻寿域积以岁朋，未尝懈怠。岂谓微诚感通，烈祖降见，乃昭灵命，是锡宝符，因而求之，应言而获，亦既至止，果表殊徵。
幽赞惟新之历，克彰永代之祥。
宜遵祀典，式陈昭报。
可以来月十五日享太庙，二十日有事於南郊，北郊宜差公卿择日祭，五岳四渎及名山大川，各令所在长官备礼陈祭。
务申诚敬，副朕意焉。”
皇帝要在二月十五再度祭祀太庙，二十日昭告天地。
天下诸洲，也要在同一日祭祀五岳四渎及名山大川。
“臣等谨遵圣训！”群臣齐齐叩首。
席豫重新拿出一本诏书，继续宣读道：“化之原者曰道，道之用者为德。
昔有周季年，代与道丧，我烈祖玄元皇帝乃发明妙本，汲引生灵，遂著元经五千言，用救时弊。
自今已后，天下应举，除崇元学生外，其馀所试《道德经》宜并停，仍令所司，更详择一小经代之。
其《道经》为上经，《德经》为下经。
凡在遐迩，知朕意焉。”
“臣等领旨！”群臣肃然躬身。
……
韦谅目光微微抬头，他没有听错，是将《道经》列为上经，将《德经》列为下经。
道德经最开始是《德经》在前，《道经》在后，汉时，有人列文，议《道经》在前，《德经》在后，但官方一直未改。
数百年来，都是可《道经》在前，也可《德经》在前，甚至本朝也并没有太过追究，但今日，皇帝钦定，以《道经》在前，《德经》在后，以为永制。
《道经》在前，第一句便是“道可道，非恒道；名可名，非恒名”。
“德经”在前，首句便
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