不过而今，赵无羁也是已然明了。
黄裳正是通过参悟《周易参同契》与《黄庭经》，推演出了一种猜测。
认为修仙界灵气枯竭的末法根源，乃是修士一味索取地脉而不思反哺。
因此黄裳这才立志集齐大禹九鼎，欲重建天人循环。
此人寻鼎的举措，虽是掺杂私心且多是不择手段，但其志向之宏远，格局之恢弘，也确实是令人叹服。
如今，赵无羁也已是借着黄裳收集的这部《万寿道藏》，从《黄庭经》残篇中参悟出玄牝之门的更深层玄机。
就连内景秘境后方那片混沌未开的玄妙之地，感应也愈发清晰。
而与此同时，《庄子》残卷上所载的逍遥游道韵与诸多上古道法，更被他逐一掌握。
那扶摇直上九万里的罡风真意、鲲鹏振翅化天的吞宇之法。
乃至《周易》中时乘六龙的遁甲玄机。
虽比不得七十二地煞术这般通天彻地，却也堪称是列入了道法的行列。
曾经黄裳这老怪，便是靠着道家龟息术与彭祖呼吸法硬熬过数次末法大劫。
其肉身曾经早已玉石化七成，犹似夏商年间的殉葬玉俑，唯剩心脑在锁命阵中苟延残喘，需定期吞服彭祖秘药吊命
直到寻得兖州鼎，才勉强逆转石化之厄。
“前人遗泽，竟至于斯”
赵无羁轻叹一声。
以他如今的眼界来看，在他眼中，若将修仙界的仙法道术按威能划分。
那只在传闻之中的三十六天罡法当属上乘仙法，七十二地煞术可为中乘仙术。
而逍遥游等先贤所悟，便是属于下乘道法的巅峰了。
这段仙法道法之路，虽分三乘，但下乘道法亦不可小觑。
如扶摇风、鲲鹏吞天之法，若修炼至极致，未必不能与仙术争锋。
只是如今赵无羁已将七十二地煞术中的大部分都尽数参透了七八分。
对上黄裳，自然是占尽上风。
不过他山之石，可以供玉。
此番钻研《万寿道藏》，更是助他洞悉更多地煞玄术。
只可惜，他的第七阴珠与第八阳珠尚未解封。
新解密的四门地煞术中，唯有第六阴珠末位显化的“指化术”能施展而出。
此术初成时，不过屈指一点，便可令顽石化美玉、朽木生新芽。
若修炼至大成，则可颠倒阴阳五行
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