“那好，后天出发吧！”
李万年没有着急走，今天晚上，他还要去和尹楚见面，然后再组织几位高手会面，议定方案，最后再前往各地。
.......
李万年不久之后就到了安国寺，尹楚此时和琉璃两人讨论了许多教义和经义。
“佛教认为破迷开悟，离苦得乐，跳出轮回，最终涅槃解脱。
而基督教认为信靠上帝，认罪悔改，因信称义，永生天堂。
道教则认为顺应自然，清静无为，修身炼养，得道成仙。
婆罗门教则认为信仰梵，追求业力轮回，梵我合一，最终解脱轮回。
不知尹施主认为哪一种教义是能够拯救万民于水火的？”
琉璃和尚发难的，他也接触过这几种宗教的定义，包括伊斯兰教，但伊斯兰教和基督教信仰的是一个神，只是理解不同，便没说。
尹楚笑了笑：说道：“佛教和婆罗门教有些教义相通，但佛教更认为众生平等，而婆罗门将人分为三六九等，两者都认为人需要参与轮回，最终超脱，但都是要人认可自己的苦难状态，通过生前做一些事情，让自己下一辈子过上好日子，或者不再受这里轮回之苦，但说到底，不过是自欺欺人罢了，因为没人真记得上辈子的事情，
而罗马教廷认为人生来有罪，需要信仰唯一真神才能救赎自己，既然人有罪，为何不将人磨灭呢，毕竟有罪当罚才是正义，如果通过忏悔和救赎就能洗去罪孽，这不是和佛教说的放下屠刀立地成佛一样害人了吗？”
尹楚说到这里，琉璃的面色就不太好看了。
“那么尹施主还没说你对道家的理解，毕竟你之前可是道门的天才！”
“道家认为人应该顺应自然，但人的出现本就是改变了自然，比如大唐发明的这些东西，是顺应自然发展吗？完全是百姓在自救，所以，顺应自然，将一切看淡最后的结果可能是饿死，更别说得道成仙了！”
尹楚还将刀架学说也批评了，这就让琉璃好奇了
“那么尹施主认为应该如何做？所有教义都应该消失吗？”
“当然不，我们要清楚的认识到，这个世界上的人有强有弱，如夔王殿下这般不世出的天子，他一人之力改变了孱弱分裂的大唐，北御契丹，西御回鹘突厥，交通四海，五谷丰登，在黎庶眼中，夔王就是神仙，是救苦救难的佛祖，是带领人类走出绝望的上帝！所以强大的人才是神，是佛祖，是上帝，而强大的人不多，在夔
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