消。”你把这个金刚吃进去，你的胃液没有办法消化它，所以金刚只能够永久待在你的肠胃。那么这个佛号是什么意思？就是说，虽然你现在一天到晚攀缘，老想要主宰人生，把佛号念得乱七八糟的，结果你往生失败了。往生失败以后，你的人生就充满不确定，随着业力到了天上，佛号跟你到天上；你到了三恶道，佛号也跟你到三恶道。经过长时间的轮回，你终于知道怕了，你想修行的时候，哦，这个佛号就有作用了！就是，当你准备好的时候，那些等待你的佛号也准备好了。这个愿就这么好，叫作毕竟不退，究竟不退。就是说，你虽然暂时没办法启动，但是佛号会替你保留下来，等待你的成长。所以这个愿它是有这么一个好处，毕竟不消。
我们现在只看到佛陀的五个愿，当然我们没有看到四十八愿的全部，但是我们可以得到一个答案：阿弥陀佛设计四十八愿是相当用心的，他可以满足众生所有的需求。你要安乐，有尊贵身；你要解脱，他有常修梵行；你要行菩萨道，他有这个不可思议的不起灭定而现威仪。作为阿弥陀佛，我们可以看到他做了充分的准备。就是说，阿弥陀佛你就别担心了，你用不着担心阿弥陀佛到底准备好没有。你少操阿弥陀佛的心，你操自己的心就好了。感应道交是双方准备，阿弥陀佛已经准备好了，你准备好就可以了。所以我们从这个地方可以看得出来，弥陀的功德是含摄整个大乘的五乘的功德。
戊三、会归佛号
我们看最后，会归佛号。
善导大师对净土宗的贡献是其他祖师不可取代的。他的贡献来自于两个：第一个，他提出了念佛的核心的心态，就是什么样的心态是最圆满的念佛：“至心信乐，欲生我国。”开出了相信自己业障深重、求出无门，相信弥陀大愿决定救拔。他把这种顺从本愿的思想开展出来。第二个就是他强调持名，让修行能够快速成就。这是善导大师的第二贡献。
我们看看他是怎么说的。
（一）略开二宗
先看“略开二宗”。
今此《观经》，即以“观佛三昧”为宗，亦以“念佛三昧”为宗，一心回愿往生净土为体。
上来虽说“定”“散”两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称“弥陀佛名”。
—《观经四帖疏》—
我们看净土宗的传承，在善导大师是很重要的一个指标。善导大师之前，其实在慧远大师的时候，修观想、观像的很多。那么为什么到了善导大师开始强调持名？他要提出他的理由。
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