长时间的积功累德，心中有善业力。心中有福报力的人，那咒愿那还得了，他一咒愿以后，跳到大海去变成一个五百由旬的大鱼，这个大鱼长五百由旬。
第二天早上起来，大家看哎呀，这个海边沙滩躺着一个五百由旬的大鱼，大家就拿那个刀子来割它的肉，它这个肉吃完以后，第二天自然又出生出来。这样子慢慢慢慢，就把这八万多人的生命维持下去，直到饥荒过去为止。这八万人后来就做释迦牟尼佛的在家、出家的弟子，释迦牟尼佛过去是这样子跟弟子结缘的。
说是“无得不思议，世出世间智”，这个圣人的那一念心，他把心中我执、法执这个烦恼障消灭以后，行菩萨道的力量那是不可思议的，那没有心中的名言的障碍，经典上说是“我不爱生命，但惜无上道”。他心中所思惟的方向，就是那个道——道理。这件事情该怎么做，就怎么做，他不会被自己心中的我执、法执的名言障碍住，不会的，就是“妙用难测，名不可思议。断世间故，名出世间”。他有这个断除世间这个惑业苦的力量。
烦恼、所知二障种子，性无堪任，违于精细轻安之无漏法，名为“麤重”。令彼永灭，说之为“捨”。
这个时候，断除了心中的烦恼、所知二障，这叫粗重。因为这个烦恼、所知二障，它在我们心中出现的时候，使令我们内心感到很多的负担，就像这个牛背负很多的东西一样，这叫粗重性。它没有堪任性，就是我们很想为众生、为佛教做事，但是我们呢内心当中背负着很深重的我相、法相的名言。那么这个时候呢，“舍二粗重故”，把这样的名言消失掉。这样的名言消失有什么好处呢？
捨烦恼障，便能证得“大般涅槃”。捨所知障，便能证得“大菩提智”。菩提涅槃，名为“二种转依果”也。
这个大般涅槃当然指的是一个断，就着断德来说、约着破恶来说，这个大般涅槃是约着断恶，这个是破我执的烦恼障所成就的。大菩提是约生善，当然这个生善是六波罗蜜的功德，但是以般若波罗蜜为主，所以这个菩提做代表，它这个是破除法执的所知障所成就的。
所以说是舍掉了烦恼、所知障，而证得了菩提、涅槃二转依果，是这个修习位菩萨他内心的一个成就。当然他之所以有这个成就，他有这样的妙用，主要依止的是“无得不思议”的这种智慧，无所得的智慧，才有这个作用的。
好，我们先休息十分钟。
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