菜，称这个食物的轻重，就学习这样的技巧，他母亲看这个不行，以后顶多是一个非常好的卖菜的人而已。怎么办呢？搬家，搬到一个坟墓的旁边，坟墓旁边，那很多人去祭祀，欸，这个孟子学会很多这个祭祀拜拜的礼，怎么吹这个喇叭，打鼓，学了很多的技巧。
母亲觉得这个还不对，还是不好，这个作意还不是很好的作意。就搬家，第三次搬到学校旁边。哦，看到很多人读书，增长智慧，明白道理，孟子他也学习去读书，哦，这个作意好，广学圣贤之道。那么这样子呢，因为他从小就在学校当中学习这样的一种作意，这种境界的熏习，所以才造就了这个孟子的伟大。所以这个境界力是很重要，就是外在的环境的因缘会影响我们的作意。
第二个、忆念力：说这个环境已经消失了，我以前在染污的境界，很多很多的不好的造作。但是我现在来到三宝的境界了，这个境界已经消失了，但是三不五时还会怀念过去五欲的境界，所以这个忆念力也是会影响作意。你经常忆念五欲的境界，破坏你的正念，容易生起这个不如理作意；你经常忆念三宝的境界，它也会产生如理作意，所以这个境界消失了以后，你对境界的忆念，它也会影响作意。
第三个、希望力：有些人心中是希望得到世间的五欲，说我来生到哪里去，这件事我不在乎，我今生要得到快乐。你心中有这样的希望，你的作意也会有问题，你容易去造罪业，这种作意，这种希望，你很难增上自己。有些人的心中的希望说，我今生过的苦一点没关系，这个生命是短暂的，这个死亡迟早一天要到来，我希望来生到极乐世界去，往生极乐世界，这样子他这个作意的力量容易如理作意。
说我们这个受戒，我们受戒之前心中没有目标，我这一念心也可能造善，也可能造恶，也可能造非善非恶，就是内心是不决定，不决定怎么办？去受戒，受戒登坛的时候，在三宝的境界我正式的宣布，我弟子某某，从今以后，在三宝的加被之下，“誓断一切恶，无恶不断；誓修一切善，无善不修；誓度一切众生，无一众生不度化。”发下了三种誓愿。这个时候你心中有一个目标，就是我们讲戒体，你这样的目标，容易引生如理作意。
就是你心中有目标，跟染污的境界一接触的时候，跟杂染的境界一接触的时候，你心中就说不可以啊，我已经发了愿了，这件事不能再做下去了，你这个如理作意怎么产生的呢？希望力！因为你内心当中有一个强烈的希望，要断恶修善度众生的希望，在支持着你。所以它这样的一个希望的力量，也
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