可能是你怕，也可能是你算计的太明白，谁知道呢，但本王对自己的实力有信心—这点，就是你和本王差的最远的地方。
若不是顾忌大局，本王擡起手，就能将你碾作齑粉！」
因为距离战争年代太远，所以沉浸在了和平的虚假梦幻中，忘记了战争的残酷性和必然性。
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毕方的话当然是正确的」，至少在部分维度上是正确的，这种部分维度相比於多元化叙事维度的总量，可能占比还不低。
但...
「陛下，您的观察非常细致，就是巅峰圣人的理解和观察，玉楼受教了，以後必然多多注意。
不过，玉楼依然有一个问题。
在上一轮对抗中取得胜利的个体、势力、组织，往往会因为胜利的结果本身，对内部内生性矛盾的缓解和掩盖，而於适应变化的维度上跟不上时代。
以此为据，修仙界漫长时间内一个个时代的轮转，总是体现出上一个时代的胜利者们，多数都难以在下一个时代赢得那麽多、甚至会直接消亡的局面。
而陛下你，你所仰仗的，你所笃信的，就面对这一问题。
大家都担心无极道主不出手，是不是在等什麽时机，是不是在等实力进一步的提高，而後出来一次性的把独尊之战的大局锁定。
但在本尊看来，陛下，道主等的就是你所构建和笃信的解决方案」失败的时刻。
你是失败的，你当然是失败的，不是吗？」
毕方正确，玉阙圣尊也正确。
至少他们的正确」看起来就像是正确的。
两位圣人对真实的理解，在这一刻出现了巨大的分野。
再次代入簸箩的屁股论，则又会发现两人对真实的判断和定义，往往又忠诚於自身的屁股。
不过，忠诚於自己的屁股从来不是问题，这是一个逐道者的必然修行之过程—连自己都不在乎人，怎麽可能在真实的残酷对抗中走向胜利呢？
此刻，两位圣人之间真正的问题在於，互相都要在定义真实和阐释真实之余，打压对方的屁股，定义对方的屁股没有坐明白。
某种意义上，互相打屁股了属於是。
不过，毕方和圣尊都不是浅薄之辈，当然不会因为对方冒昧的行为而发怒敌人的意见，不重要。
「玉楼，我们讨论不出什麽结果。」
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