我一个朋友，最近产粮，也是关于李承乾，让我帮忙整理关于贞观十二年那个李承乾旁门左道案，我就接下了这个差事。
涉及到佛教，我就查了一下佛教的发展，这里给大家闲聊一下，本篇不算在正文之内。
佛教的发源地在古尼泊尔，真正让佛教大兴的地方是印度，印度的宗教跟世俗王权的关系，这个不用我多说。
阿育王统一印度之后，佛教作为世俗王权统治的手段之一，汉魏到隋唐时期，中国的佛教是比较原始的佛教。
我们现在看到的佛教，都是中国化之后的佛教，汉魏到隋唐的佛教，是十分凶悍的。
三武一宗灭佛，就是在这样的大环境之下产生的。大多数人在提起这几起灭佛事件，都会说寺院经济阻碍了朝廷的发展，这只是表象。
这一阶段，原始佛教分北朝佛教和南朝佛教，南朝佛教相对温和，不怎么插手世俗，北朝佛教就不一样了。
北朝佛教很厉害，染指世俗权力，摄取财富，跟朝廷争夺人口，私蓄武装，跟朝廷打擂台。
由于原始佛教这一堆操作，惹怒了一个北朝的狠人拓跋焘，这个是绝对的狠人。
国史之狱，崔卢郭柳这些门阀大族，让他不痛快，说杀就杀，眼睛都不眨一下的那种。
鉴于以上的操作，北朝佛教很快迎来了第一次历史上灭佛。拓跋焘灭佛分为三步走，第一次是在太延五年（439年），将年龄在五十岁以下的沙门悉数罢黜，强迫还俗。
第二次是在太平真君五年，拓跋焘下诏禁止王公和百姓私养沙门，一句话，佛教可以有，信佛没问题，但是你要自食其力，不要索取社会财富。
到了在太平真君七年（446年）。拓跋焘镇压叛乱，路过长安，在一所寺庙发现了兵器，拓跋焘就怀疑僧侣与叛军通谋，直接下令杀了寺庙里面的僧众，严厉处置此事。
原本事情到这里是可以结束，但在查抄这个寺院的时候，又发现酿酒器具，大量财物及藏匿妇女的“淫室”。拓跋焘直接被惹毛了，敢情他前两次下诏，这群僧人根本不把他当盘儿菜。
盛怒之下的拓跋焘，直接下令坑杀所有僧人，寺院佛像，一律捣毁，诏书下发之后，不愿意还俗的僧人，直接诛杀，谁敢藏匿株族，谁敢说信佛，就是一个“死”字。最后的结果：一境之内，无复沙门。
景穆太子拓跋晃，他和拓跋焘的父子误会，最后他被宗爱陷害，悲剧源于这一次的灭佛事件。
拓
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