不够，东晋佛门举足轻重的人物莫过于慧远大师。
慧远大师是道安大师的弟子，他又是慧远大师的俗家弟子，请慧远大师制定规范佛门行径的制度是可行的。
桓玄任太尉时，曾对佛门结交权贵、竞其奢淫、与民争利颇为不满，有意裁抑佛门，命沙门向王者致敬。
慧远大师作《沙门不敬王者论》与桓玄争辩，最终桓玄折服同意沙门不敬帝王。
后来桓玄建立楚王朝，下旨限制佛教，澄清僧尼，但对慧远大师所在的庐山僧众表现出敬意，
“唯庐山道德所居，不在搜简之例”。慧远大师致信桓玄，《与桓太尉论料简沙门书》中称并不反对国家政权来澄清僧尼，表示可以通过内部整顿、制定完善的僧制、加强佛教自身解决佛教世俗化的现象。
桓玄称帝不过七十余日，这场针对佛门的清顿不了了之，但慧远大师提出的《法社节度》、《外寺僧节度》、《节度序》、《比丘尼节度》等佛门僧制却影响深远，意义重大，得到南北僧俗的尊崇。
姚兴得知慧远大师所制的僧团规制后，在设立僧官的诏书中将慧远大师的僧制作为秦国整顿僧尼的规制。
杨安玄要借重慧远大师的规制，对雍、司等州敬佛现象进行引导和约束，让佛教传播不至于影响推广儒教，侵夺百姓的财富，影响生产。
在信中杨安玄请慧远大师将僧团规制赠送他一份，作为雍、司等地僧侣的行为标准，对借佛门敛财乱纪的僧尼加以淘汰，系之国法。
寄出信已是十二月二十日，眼看一年又要过去了。看着堂外飞雪，杨安玄有些感慨时光如梭，从穿越而来到现在已经十二年了，不知不觉之中自己娶妻生子，成了两个孩子的父亲。
有了许多难以割舍的牵挂，若是有机会让他回去从前，估计也不见得会回返了。
丁全面色凝重地走进大堂，站在堂前抖落身上的积雪，大踏步上前施礼，将手中谍报呈上。
杨安玄看过后惊问道：“应浩自十一月中旬离开棠溪就没有回去，都过去一个月了为何现在才禀报？”
“卑职也是刚收到棠溪暗卫的禀报，发觉事情不妙立刻前来奏报。”丁全咬牙禀道。
自暗卫成立以来，立下不少功劳，杨安玄对他和黄富非常满意，擢升两人为五品振远将军。
棠溪派有五名暗卫，都是他的手下，此次呈报不及时，出了大漏子让丁全感觉颜面无光。
杨安玄将谍报扫看一遍后，将谍报掷在
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