法、商法等诸多法典。
苏禄王国还在齐国顾问的建议下，建学校，办教育，规定学校必须加强非宗教的专业知识教育，必须向受教育者传授齐国科学技术文化和思维方式。
绍宁十年（1706年），苏禄还进行了语言文字改革，用汉语代替阿拉伯字母，籍此彻底融入华夏文明。
在社会生活习俗上，苏禄也陆续废除真神教的各种陋规，提倡男女同样，妇女不戴面纱，抛弃部落时代装束，鼓励着华夏衣冠。
近二十多年来，苏禄王国政府还陆续还关闭了一些真神教宗教设施，废除宗教称号，废除真神教历而采用齐国皇帝年号和传统华夏农历。
随着时间的推移，苏禄王国的世俗化改革逐渐深入人心。曾经充满神圣气息的真神庙，如今已变为一个纯粹的宗教祈祷和心理慰藉的场所，不再成为控制子民内心信仰的专属工具。
在苏禄百姓的心中，越来越少的人愿意去关注神学教义，而是开始重视商业化的价值体系。虽然还是有许多信仰虔诚的人，但他们的数量逐渐减少，甚至在日常宗教洗礼时还不足以填满那些真神庙的庄严建筑。
在苏禄世俗化改革的时代，神圣的祭坛和飘逸的长袍已经渐行渐远。取而代之的是开放的文化，丰富多样的商品、熙攘的市场，以及疯狂的消费者。
人们开始对于自我财富的扩张、物质积累念念不忘，而对于精神层面的需求开始逐渐漠然。
在这种略显浮躁的气息中，记忆中的神圣之地已经逐渐在苏禄百姓的意识中淡化。
经过齐国持续数十年的改造和深度影响，苏禄王国已然实现了一定程度上的世俗化，成为诸多真神教国家中的一个异端。
更不消说，苏禄夹在吕宋、卫、齐等几个汉人国家之间，彼此经济文化交融互通，人员往来日益频繁，使得国中存在大量的汉人移民和混血后裔群体，正在逐步将这个小国演化成准汉人国家了。
在政治和军事层面，苏禄王国也是一切唯齐国马首是瞻，紧跟齐国的步伐。
在齐国尚未正式建国时，苏禄便主动派出军队跟随当时的汉洲军进攻西属菲律宾殖民领地--当然，此举不乏有借机对西班牙人反攻倒算的目的。
在齐国的历次对外战争中，苏禄王国皆坚定地跟在齐国身后，虽然国小力弱，军队规模不大，但都派出了相当数量的精锐新军，与齐军相携作战。
日本、安南、柬埔寨、亚齐、锡兰、孟加拉、印度、波斯以及埃及，苏
本章未完，请点击下一页继续阅读！