两界山上，已经不见妖族的身影。
前来攻城的，最多便是地仙三境界的妖物，被温钧和尚的莲花剑阵给绞死。一时间，长城上，无数人惊呼出声！这一位道士和和尚，以前从未出现在两界山。
现在一出手，就惊世骇俗，真的是不简单。
道门除了幽冥真人，还有挑水真人，坐镇后方，让人安心。这一切，都让大唐的修士，对道门有所改观。自从刘看山以后，道门修士，在大唐便比较神秘。
修行这两个字听起来有些玄乎。要说修行，其实行住坐卧皆修行。
今大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？
三丰真人天口篇有云：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”所谓修行第一步变要明自身之根骨，如何去修行，只有选择了适合自己的修道方法，也才方入了正道，道有三千，总可以择一条适合自己的道路去修行，若只知盲目跟风，恐一生不可得正道！
修行也非必须有宗教信仰才称为修行，千百年来，儒家“修齐治平”是一种修行，道家“独善其身”是一种修行，释家“普度众生”也是一种修行。其实，人人都在修行，即使不落佛、道之列，也逃不过儒家的谆谆教导。
其实无论有没有宗教信仰，修行都是必须的，宗教中的很多理念来源于人间的纲常伦理，并将其扩大发挥，即成为人之行为准则，比如孝道，《孝经》本为儒家经典，但其理念依然被道家与佛家拿来劝善，对人间伦理道德规范等无疑起了重要作用。
因此，诸如此类的修行，在于日常生活当中，因此，未必非得将其归类并以不同的名称区别待之，则大可不必。其实道教的修行种类繁多，只有区区几种。
第一类，修仙。
即古代的神仙家，源于春秋时期的方仙道。此类修行专以方术、方技等道术为主，因此修此道者，亦称方士。其研究领域包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺，古时此道亦宣传辟谷、服食、祭祀可以长生成仙的人。据《史记·封禅书》载:最早的方士是周灵王时候的苌弘,据称他会阴阳之学，明鬼神之事。
这种方仙道和今天的道门有所不同，因其本身并没有一个组织。方仙道的名称出自司马迁的《史记》：“为方仙道，形解销
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