“看起来，的确是佛像。”方元点了点头，皱眉道：“不过这佛像，好像有点儿……，特别。”
特别，那是修饰美化的说法。实际上，这佛像真……，丑。没错，就是丑，丑陋不堪，面目可憎，好像地狱厉鬼一样，让人不想直视。
虽然说，佛像造型极为丰富多彩，有慈眉善目、面貌安详的显宗佛像；也有凶神恶煞、多首多臂的密宗佛像。
更有妩媚动人的度母像，以及面目狰狞的佛母像，极美与极丑、极善与极恶的众神聚居在一起，形成一个多彩多姿、反差强烈的众佛神世界。
但是，再凶恶的佛像造型，应该着重突显出威武的状态，什么凶神恶煞、面目狰狞，那不过是顺带而已。
众所周知，佛有息、怒二相。息即息静，也就是我们平时常见的慈祥、宁静的样子。怒即忿怒、威猛、恐怖之状。
按照佛教的说法，佛之所以现为忿怒相，主要是为了降伏魔怪。当然，也有和尚说，所谓的魔，其实就是人自身的烦恼。就是人内心贪、腆、痴念所引起的无尽的无明烦恼。
另外，佛的忿怒相，也叫明王身。佛经记载，明者光亮义，即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破懊恼业障之主，故云明王。
不过方元觉得，所谓的明王身、忿怒相什么的，那都是后人的说法。其实这事说白了，就是宗教传播之初，为了让信徒敬畏，自然要把神像塑造得恐怖一些。
毕竟几千年前，先民大多处于愚昧无知的状态，对于世间万物的认知度不够。看到天上打雷下雨，自然而然觉得是有神灵操纵，所以就产生了畏惧之心。
由畏而生敬，这是人的本性。害怕某种东西，所以要供奉，顶礼膜拜，祈求对方不要伤害自己。不要说古代了，就是现代，也同样如此。
原始的宗教，一般是以恐吓传教为主。吓唬信徒，告诉他们，如果你不信奉神佛，那么神佛就降下灾难，让你不得好过。
这个时期下，神佛造型自然十分凶狠狰狞。但是当宗教发展到一定程度，单纯的恐吓，已经不能让信徒产生信仰了。那么传教的手段，自然而然随之改变，采取了怀柔的措施。在吓唬信徒的同时，也要告诉他们，信我者、得永生，好处多多。
怀柔之后，神佛造型，自然变得慈眉善目、一团和气起来。一边天堂，一边地狱，一手萝卜，一手大棒，双管齐下，这才是宗教在传播过程中的无上法门。
与连山大师、道果大师接触久了，方元对于一
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