标题用魏碑瘦笔写着《归契禁手·三则》，三则正文如下：
一、归契之始，必动腰坑河图十五分位，动则龟壳抬半寸，龟眼缝露，不可免，唯可缩。缩法定在子时三刻至丑初，月亏之极，水气最沉，露不逾三寸水线。
二、北支中层钉榫与滩上拆装，须两头发同一眼而力相抵。若一头先动、一头后至，眼缝偏开，则鲠瞑之瞳斜睨，斜睨则水脉错向，黄河中游三县先决、源头沼泡子外溢，上下同溃。
三、归契成后，守契人半面不可卸。自三代以降，凡行归契而解契之手离原契三丈外者，三象复散，眼复贴，六十年大窗必全睁。故解契者须与守契者共死生于此役，无退路可预设。
沈砚把这三则读了两遍，没接话之前先看了第三则。解契者须与守契者共死生于此役。 没有退路，没有“做完各走各的“。康泠找他进西安铺子门的那一刻，这条线就默认接上了，不是他选的，是契约本身的条款在选人——一守一解，缺一则纹不咬，而守方只能从康姓出，解方只能从持河图外纹的非康姓手艺人出。他正好就是那个被故宫踢出来、手上还留着铜龙星图记忆、捏过真品通宝的人。角色不是他挑的，是三层契约在四千年里空出来的那个榫眼，刚好卡进了他。
“第三则我认。“沈砚说，声音不重，但没留缝，“但第二则的'力相抵'我想加一笔——阿爷原版只写了两头发力对抵，没写中间传震的第三只耳。老周提的鐡钎钟摆我补进刻样的附例，算第四则补条：设第三方持金铁为脉钟，两端同差不逾半息，钟摆不敲偏，则力真相抵。“
康泠把第二张宣纸也摊开。这一张不是阿爷写的，墨色更老，纸是清中期的竹纸，边角盖了一枚已经洇成褐影的康氏祠堂藏章，纸上只抄了短短四行，落款是“道光十七年康承澍临先祖口授“：
龟不葬，镇也。眼不杀，寐也。契不废，转也。解者非逆，还其三槽而已。然三槽还，则守者之面不可全——半面贴原契，半面留阳世，故傩不覆两颧，留一口气与解者接。
沈砚看着那句“半面贴原契，半面留阳世“——和康泠一路上始终只戴左半张傩面的习惯严丝合缝。她不是没全副傩面，是祖规不许在归契之外把脸全罩上，因为全罩了就彻底贴进阴契、回不来。她在中元夜龟脑滩崖头唱镇河调戴半面，在西安铺子不戴，在北支缝口又只戴左半——全在规矩里走。而这一次，二次进北支做归契，她得把那半面真正贴上中层原契的骨白胶，等于把守契人的半张脸当物理锚，
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