身的庆巴罗古钢琴，进贡时名为“铁弦琴”，又称西琴，堪称最早传入中国的古钢琴。利玛窦也因此成为中国宫廷的第一位外籍音乐教师。
钢琴声有着一种中国古琴少有的庄严感，徐光启眯着眼睛听着，不由自主想到了自己的宗教与科学上的恩师利玛窦。
他在利玛窦的南京寓所听过这段曲子。
那时徐光启虽然不晓音律，却也如闻天籁之音，很是‘迷’醉了一番。后來，利玛窦告诉他，在钢琴音律之中，可以找到数学的原理。此后，徐光启就对几何原本着了‘迷’。
此时此刻，他是在尹峰内宅书房，以‘私’人访客的身份，接受尹峰、李丽华夫‘妇’二人的亲自招待。徐光启在此地表现出的样子，完全像是一名博学长者在自己的知己好友家做客。
徐光启在和尹峰接触多了后，对尹峰的个人好感度大增。他在尹峰这里，可以抛开政治、抛开世俗的一切，专‘门’和尹峰畅谈数学、天文以及世界地理。在尹峰推行的教育体系中，公办教学体系收费低廉，以中枢统一出资办学的模式，正在推广到尹峰统治区，而在这些学校中，对数学教育的重视几乎超过了一切，而且教学内容涵盖了几何原本的全部十三卷。
徐光启对这种办学方针十分赞同，从江南参观中华军学校开始，他就想着要和尹峰谈谈这个问題，想让尹峰帮忙把中华军的学校教学体系推广到大明统治区。
传统中国数学源远流长，至汉代形成了以《九章算术》为代表的体系，至宋元时期达到发展的高峰，在高次方程和方程组的解法、一次同余式解法、高阶等差级数和高次内‘插’法等方面都取得了辉煌的成就，较西方同类结果要早出数百年之久。但进入明朝以后，宋元数学的许多成果却几乎全都后继无人，逐渐衰废。对这种落后局面的形成原因，徐光启曾有十分‘精’辟的分析。他说：“算术之学特废于近代数百年间耳。废之缘有二。其一为名理之儒士苴天下实事；其一为妖妄之术谬言数有神理，能知往藏來，靡所不效。卒于神者无一效，而实者亡一存，往昔圣人研以制世利用之*，曾不能得之士大夫间，而术业政事，尽逊于古初远矣。”刻《同文算指》序
“名理之儒士苴天下实事”，对宋元数学在明代的衰废原因，可谓一语道破。《几何原本》所代表的逻辑推理方法，再加上科学实验，是近代科学产生和发展的重要前提。换言之，《几何原本》的近代意义不单单是数学方面的，更主要的乃是思想方法方面的。徐光启就说过：“此书为益，能
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