‘逍遥’的标准。”
耕子仍：“先生，您所讲的逍遥到底是怎么一回事呢？”
庄周写到：“朝生暮死的菌类，不知道一天的时间。春生夏死、夏生秋死的鸣蝉，不懂得一年的时光，这是短命。楚国的南方有一棵大椿树，它把五百年当作一个春季，把五百年当作一个秋季。上古时代还有一棵更大的大椿树，它把八千年当作一个春季，把八千年当作一个秋季，这就是长寿。彭祖以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，难道不可悲可叹吗!”
“是啊！”二生深有感触。
庄周道：“朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿树相比，普通的人与彭祖相比，蜩、学鸠与大鹏相比，只是有小与大的区别。若从‘无待’的角度来看，即使是长寿的冥灵、大椿、彭祖，他们依然受到‘知’‘年’的限制，依然没有达到完全的自由。人大多认识不到这一点，只是徒然感叹人生的短暂，羡慕彭祖的高寿；我为他们感到可悲。”
“哦。”二生用羡慕的目光看着庄周。
庄周写到：“那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓，德行能投合一个君王的心意，能力能够取得一个诸侯国的人信任，他们看自己，也像上面说的那只鹏鸟看待地上的蝉和小斑鸠一样。”
耕子道：“这四种人，已经很了不起了！”
庄周写到：“宋荣子对这些人仍给以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉；世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。宋荣子认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚了荣辱的界限。他对于世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他仍然有未达到的境界。”
蔺且道：“师父，连宋荣子也达不到逍遥的境界吗？”
“达不到。”庄周继续写到：“列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。即使去很远的地方，十五天以后就能返回；列子对于求福的事，没有拼命去追求，他这样只是免除了步行，还是有所凭借的。”
耕子疑惑了：“那么，什么样的人才能达到逍遥的境界呢？”
庄周道：“一个人若能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷的境地，还需要凭借什么呢?修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人能无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名……这种神人、至人、哲人，才是逍遥的人！”
“啊！”蔺且耕子不言语了，他俩陷入深深的激动里。
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