与咱们历来诵读的圣贤典籍，大不相同。”
许哲淡淡一笑，目光温和看向他：“有何不一样？”
那秀才略一拱手，直言道：“圣贤之书多言礼乐仁义、修身齐家，少有这般细讲农牧工巧、市井生计之事。学生愚钝，只怕……只怕世间腐儒议论，说此书不登大雅之堂，有辱斯文。”
学正听得心头一紧，连忙轻咳一声，示意后生慎言，随即转向许哲，脸上堆起歉意：“大人恕罪，后生晚辈见识浅陋，言语唐突，还望大人切莫放在心上。”
许哲却不以为忤，反而饶有兴致地看向那名秀才：“无妨，读书人有疑便问，才是正道。你叫什么名字？”
秀才连忙起身，垂手恭敬道：“学生赵良。”
许哲缓缓道：“赵良，你既读圣贤书，且说说，礼乐仁义，修齐治平，最终是为了什么？”
赵良略一思索，朗声答道：“是为天下安定，教化大行，百姓安康乐业。”
许哲点头，语气沉稳而通透：“不错。可百姓若吃不饱、穿不暖、住不安、行不便，日日为饥寒奔波，那礼乐仁义便成了空中楼阁，成了不食人间烟火的空谈。
我写养猪之法，为的是让百姓碗里常有肉，田里常有肥，粮产更增，生计更稳；
写蜂窝炉与用煤要略，为的是让贫寒之家冬日不再冻馁，炊事不再烟熏火燎；
写水泥修路造桥，为的是让一县货物流通，商旅往来便利，市集兴旺，农商两利。
这些在旁人看来粗鄙浅陋的实务，恰恰是仁义的根基，是民生的根本。无实务，则无仁政；无民生，则无教化。”
学正闻言豁然开朗，如拨云见日，当即起身郑重拱手：“大人高论！下官执教半生，只读圣贤道理，却从未想过如此通透一层。向来儒者多务虚，重空谈而轻实务，大人却以实务行仁政，以技艺安民生。此书一出，必定开一代务实风气，功在当下，利在千秋！”
另一名年长秀才也连连点头，叹服道：“学生今日才真正明白，能让百姓吃饱穿暖、安居乐业，才是真正的大道。大人这本书，不讲玄空心性，不空谈理气文章，句句落在实处，比那些高头讲章实在万倍！”
赵良满脸愧色，起身深深一揖：“学生见识浅薄，以俗见度大人深意，险些错判良书，还望大人恕罪。”
许哲摆了摆手：“何罪之有。你们肯思考、敢问难，不盲从、不附和，便是好秀才。日后县学讲学，也不必一味死读经书，不妨多讲些农桑实务
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