周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼，有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。有四猴混世，不入十类之种。此四猴，有一猴名曰六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
一日，天地异象，六耳自浑噩中醒，知有奇宝出，生魔障，欲夺之。此猴邪念即生，那顾天下洪水滔天，百姓困苦。匆匆自混沌出，隐于山川，以聆音察理之能，测探禹之所在。
禹自得洛书，于大河旁得遇一潇洒客，此人衣袍鲜丽，禹知其非常人，拜问之。唯闻那人曰：“吾冰夷也，于此待汝久矣，一者贺汝得洛书，二者交付此物与汝也。”言罢手执一图付禹。
禹闻其名，已知根底，遂曰：“原河伯，吾失礼也。”
禹再拜，接河伯所执之图，讶之：“此莫非先圣伏羲氏所言河图耶？”
“然也，是谓‘河出图，洛出书’，青帝作羲皇时，乃圣人也，汝亦为圣人，此等神物待尔等择之。”河伯亦拜。
“噫！汝非那日梦中指引吾之神人乎？”禹再闻“河出图，洛出书”言，恍然。
“然，吾虽为河伯，却无能，唯盼君早复天下清明，归万世太平，吾心可安也。”言罢，河伯冰夷作风飘去。
禹既得洛书又得河图，喜不自胜，携二神珍及奇书奇图归夏地，欲与属地臣下共展治水大业。
可叹前方大妖守待，治水之途实命运舛舛也。
六耳善知前后，得禹之行踪，伏于淮水畔。时淮水亦有大妖，名曰无支祁。其与六耳齐名，亦不在十种类中，为混世四猴属，曰赤尻马猴者也。
却说这日，无支祁离淮水，路经柏桐山，感当地部族祭祀供奉，显露手段，泽富地方。忽觉心神异样，有亲近之感，寻之，见同类六耳，喜不自胜。
“今天地间，只汝与吾否？”无支祁拊掌笑曰。
“吾不知也，或通臂诞焉，则灵明之石吾不知也。”六耳仿无支祁语，亦笑曰。
二猴相戏柏桐山，或跳跃林间，或嬉水深涧，或腾云九天，一时间，柏桐山妖气漫漫，混沌茫然。幸其游戏，未有恶业，且柏桐部族竞相供奉，以为守护山神。
这日，六耳愁眉浓浓，无支祁惑而问之，答曰：“世人皆盼欢乐多忧愁少，今吾之欢乐无数，然美酒终须尽，宴席终有散，吾欲行，惜不舍与汝时光。”六耳猕猴期艾之情溢于言表。
“吾等不入天地十种，当悠然而乐，何须如此恍惚。汝去也，暇时亦可来寻吾。吾久居淮水底，洞府作寒舍
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