“我走的道路，从一开始就没给别人在身旁留位置，只有三两道侣可并肩。”
吕谦淡然的话语中充斥着些许唯我独尊的霸气，对于他来说，此生仅此行者之身，唯道而已。
“世人皆有自己的道路要走，也会做出自己的抉择。”
“这些抉择产生的前途未来，无论好坏，都是世人自己的道路，自省无愧便可。”
他从甲板上站起身，转身背对众人，朝着远方的疾风狂浪缓缓说道，“人生在世，不过光阴日月轮转，阴阳生死轮回，都行在路上，大胆去走、走得仔细，这就行了，何必思量许多。”
“诚于己、诚于心，每个人皆是行者，都在修行自己的道路，莫要身不由己。”
“受教了。”
站在他身后的众人纷纷陷入了沉默，他们看向甲板前方那个仿若凡夫俗子的吕谦，一时间有些理解了何为至神圣人、何为先贤前人。
并不是普渡世间、渡厄八方的大善大行之人才能被称作圣贤。
庄子《逍遥游》中有言，“至人无己，神人无功，圣人无名。”
不论是“至人”、还是“神人”、亦或是最后的“圣人”，其实并不是向外探寻达到的境界，反而是向内修行而成就的状态。
“至人无己”说的是顺应自然，忘却自我，从而物我两忘。
“神人无功”说的是由外而内、抛外物而内寻，不以物喜、但修己身。
“圣人无名”说的是放下虚妄的执念，成就真正的清静自然。
这三重境界层层递进，向内修行的脚步愈发推进，最后成就的只是自己的“本心本相”，度化的也是有自己一个人，而不是普罗大众。
福祸无门、唯人自省；道果难成，唯人自修。
佛乃圆觉者，道乃自省者，这两者并无不同，都是自修成道，求得也不过是己身超脱。
每个人都有自己的路，也有自己的修行，旁人插手不了，也无法插手。
从古至今，那些修行有成的前辈圣贤，更像是为后人指明了一个方向，诉说了一条道途，给众生一点引路的灵光。
是否圆觉、是否自省，那还得看每个行者自己的因缘际会。
如此说来可能有些自私冷酷，也不符合芸芸众生对于所谓圣人贤者的期待。
但这便是世间之道，大道五十、天衍四九，遁去其一。
每个人都有觉省的可能、也都有成就圣人贤者的可能。
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