莫要外求，但向内修。
只有自己能成全自己，也只有自己能度化自己，更只有自己才能成就圣贤。
如今的吕谦，立于道途之上，对于众位祖师来说，他是后来人，追寻着前人的脚步与光辉度化自己。
但是对于此世此间的众生来说，他就是那盏走在前方的指路灵灯，指引着后来众生修行的方向。
【修行】二字其实并没有多么玄妙，唯有【修真修己】四字。
道藏经文里也没有玄法神通，而是前人留下的、指引着世人通往“众妙之门”的金科玉律。
世人多慕玄，而不晓玄门就在心中，慕玄而不通玄。
那眼中的三尺木石门槛，不过是束缚自己的朽木顽石罢了，何时打破心中门槛，何时才能通玄。
若不然只是玄门中之客人，而不是道途上之行人。
《西游记》中，菩提祖师夜授孙悟空金丹大道时，也曾轻吟一句。
难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。
不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
若不能自我觉悟，向内寻求，开启心中的玄门，那终究是镜花水月空一场。
吕谦和一众祖师圣贤能做的，只有给后人指明一个方向，让他们自己去悟，自己去行走。
其余的，何必多加苦恼，做好自己的本分就够了。
“这也是杨朱的全性之道。”
看着视野里那辽阔无垠，仿佛与天地相接的海洋，吕谦略有所悟。
春秋战国之时，种花大地上百家争鸣，各种思想和学说相继诞生，道为先，然后百家次第。
其中，繁杂的道家学派中，有一人名为杨朱，后人尊称其为“杨子”。
这位先贤的思想可以用一句话概括，言曰：“拔一毛而为天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也。”
这句话虽然排比顿挫，但意思却是非常简单，说的便是让人“做好自己，各自相安”。
话中的“一毛”、“一毫”，乃是形容极其细微的利益，源于每个人自身的利益。
当每个人奉献自身一毛的利益可以有益于天下众生，不要去做。
当每个人拿取天下众生一毫的利益可以有益于自身，也不要去做。
如此，各安其身、各行其道，便是杨朱的理念，也是全性最初的理念。
可惜后人不肖，发源于道门的“全性”也成了臭名远扬、恶贯满盈的“魔窟”。
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