福伯
放枕头下。祖宗认气味，不认地方。
中国人拜的从来不是木头牌位，是那口气。
气在，家庙就在。
国强握紧那包温热的香灰。
这是离散者的移动祭坛。
淡出黑场
【第三幕】
场次：3-A
时间：1981年末
场景：香港公屋/学校
内景学校图书馆-日
周启文发现一本《中国家族制度史》，被老师没收。
老师
（低声）
这类书…不宜。
周启文
为什么？
老师
因为“家”太大，“国”就显小了。
【切】
内景公屋-夜
启文问母亲。
周启文
外婆说家庙在心里…那心有多大？
婉清批改作业的红笔停顿。
林婉清
心啊…装得下所有找不到坟头的祖宗。
她第一次讲出真相：静仪的父母死于文革，骨灰无存；
国栋生死不明。
林婉清
所以外婆画画窗、摆碗筷，是在心里建公墓。
每个无家可归的魂，都能来吃饭。
启文震撼。
他打开父亲买的录音机，按下红色录音键。
【画外音】周耀祖的声音
我在想…西方人总是以信仰上帝为荣，并以此为借口，抨击国人毫无信仰。其实他们错了。中国人信仰的确实不是上帝，他们信仰家庭。不，不该草率地称之为家庭，应该称其为“家庙”。因为中国人在很长一段历史时间里，人生最重要的生与死，都是在家里完成的。大多数人家、大多数地区，都会在家里完成祭祀。家庙，就是我们的教堂。祖宗，就是我们的神。现在教堂被砸了，神像被烧了，但我们还在心里做礼拜，这就是信仰，比任何形式都顽固的信仰。
启文将这段话录了下来。
声音，可以是流动的牌位。
场次：3-B
时间：同日
场景：上海地方志办公室/棚户区
内景办公室-日
林国栋在做临时工，参与“抢救性口述史”。他采访老漆匠吴师傅（78岁）。
林国栋
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