成败，都是天地常理的一部分，不必过于执着。
“先生教诲，由检谨记。”朱由检郑重道，“只是月之圆缺虽为常理，然人间之事，往往需人力为之。譬如月被云遮，若无人拨云，则月华难现。”
钱龙锡眼中闪过一丝讶异，随即化为欣慰：“殿下能思及此，已非常人。然拨云见月，需得时机，更需得法。时机未至，徒劳无功；法不得当，反遭其殃。”
“那先生以为，何时是时机？何法是得当？”
钱龙锡没有直接回答，而是从袖中取出一卷书稿：“这是臣新近整理的《历代贤王谏言录》，辑录了自汉至宋，诸位贤王在关键时刻的进谏之言。殿下闲暇时可一观，或有所得。”
朱由检接过书稿，心中明白：钱龙锡这是在用历代贤王的例子，告诉他该如何在今日的家宴上说话。
接下来的讲学，钱龙锡讲授的是《论语·子路篇》。讲到“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”时，他特意加重了语气：“为政者，当以正身为先。身正则令行，令行则事成。然所谓正身，非仅指德行无亏，更在于行事合乎大道，顺乎民心。”
朱由检听得认真，他知道，钱龙锡句句都在为今日之事铺垫。
讲学结束，已是巳时三刻。钱龙锡告辞时，深深看了朱由检一眼：“殿下今日气度不凡，必有作为。臣只提醒一句：言多必失，言当其时。”
“多谢先生提点。”
送走钱龙锡，朱由检回到书房。他翻开那卷《历代贤王谏言录》，快速浏览。书中记载了汉朝河间献王、唐朝岐王、宋朝益王等人在关键时刻的进谏故事。有的直言极谏，有的婉转含蓄，有的借古讽今……手法各异，但都有一个共同点：既表达了意见，又保全了自身。
他特别注意到了一个故事：唐朝岐王李范，在玄宗面前为受诬的边将说话时，不是直接辩驳，而是说起太宗皇帝如何信任李靖、李勣等将领，如何“疑人不用，用人不疑”。玄宗听后，恍然醒悟。
这个方法好。借古喻今，既表达了意见，又不显得刻意。
他将书卷收好，心中已有计较。
午时初，王承恩进来禀报：“殿下，该动身了。乾清宫那边，家宴定在午时三刻。”
朱由检起身，最后整理了一下衣冠。镜中的少年亲王，衣冠整肃，神色从容。
“走吧。”
从端本宫到乾清宫，不过一刻钟的路程。但今日这段路，朱由检走得格外慢。他观察着宫
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