强求,当如画中光门,万物归虚。”
官兵逡巡不敢前。忽有老兵涕泣下拜:“小人…小人在画中见亡父,父言在阴司受苦,求做水陆道场…”一石激起千层浪,众兵皆言见故去亲人。校尉大骇,率众仓皇退去。
吴生独立残宅,抚壁上血画。触手处,血迹竟渗入墙内,画面渐淡,终至无形。唯留八字篆文痕迹,深深镌入砖石,似与墙同生。
是夜,吴生宿于宅中。梦李少微、张旭来见,二人于光门那端对饮,李少微双目已复,张旭狂歌:“无有之间,大自在天!”醒来怀中有物,取视之,竟是张旭酒葫芦。摇之有液,饮之醉三月。
自此吴道玄画风大变。后绘《送子天王图》,天王目中隐现三重瞳;作《八十七神仙卷》,云气流转暗合“无间”二字笔意。开元年间,玄宗召入宫,命绘嘉陵江三百里于大同殿壁。吴生一日而就,帝观之,恍惚见江中有光,问何故。对曰:“水脉深处,尚有禹王遗泽。”帝默然。
晚年,吴生隐退,居长安崇义坊。有弟子求“无间玦”故事真伪,吴生但指壁上自题偈:
“有玉出鸿蒙,篆文镇碧空。
三瞳窥真意,一画证无穷。
光门开复闭,星河转如蓬。
欲问无间事,尽在有无中。”
尾声千年一瞬
丙午年冬,长安大雪。吴道玄卒于宅中,年九十二。弟子入殓,见其左手紧握,掰开视之,掌心有光,细如芥子,中有星河流转,俄而消散。葬日,有青袍客、醉汉来吊,无人识其面,祭罢即去。是夜,洛阳鬼市卖玉褐衣叟亦无疾而终,担头油灯自燃三昼夜方熄。
又千二百载,秦淮河清淤,于故道深处得石室遗址。考古者入,见壁上有血画残迹,依稀可辨十鸟环日图形。更奇者,室中央砖石有天然纹路,恰成八字篆文:“出于无有,入于无间”。有老教授抚纹叹曰:“此非刻非画,似石脉自成,千古奇观。”
是夜,教授梦三人围坐饮酒。左者青衫蒙目,右者虬髯捧葫,中者重瞳朗朗,举杯邀曰:“君观无间,已在无间中矣。”醒而记之,作论文《论“无间玦”的符号学意义》,然终不敢示人,藏于匣底。
今秦淮河畔有“无间茶舍”,壁悬拓片,正那八字篆文。偶尔有客凝视良久,恍惚见字迹流转,金光隐现。问店主,笑曰:“灯光错觉罢了。”唯有柜上一只老葫芦,肚大腰圆,偶尔无风自鸣,声若叹息。
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