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皇帝轻笑一声，嘴角似乎勾起一丝极淡的、带著洞悉与玩味的弧度：“聚徒讲学？妄议朝政？黄锦，你可知前宋鹅湖之会？朱陆二贤，各执己见，辩难激扬，其声震於江湖，其理传於后世。彼时宋孝宗，非但未加罪责，反视为士林盛事。更有本朝王守仁，於龙场驛丞之微职，悟道授徒，开致良知”之说，门徒遍天下，其讲会之风，亦曾盛极一时。朝廷何曾因此加罪？”
嘉靖帝的声音不高，却字字清晰，带著一种俯瞰歷史的苍茫感：“讲学论道，本是士林常情。杜延霖以王廷相气学为根基，倡躬行天下为公”，剖析史鑑，研討实务，意在砥礪士风，求经世致用之学。其心————未必不善。”
他顿了顿，手指轻轻敲击奏疏上“州县躬行重於庙堂高论”一句，道：“然其所言州县躬行重於庙堂高论”，倒类前宋旧事，颇不合我朝重清流、轻亲民”之制。夏琛言其动摇国本”，虽有过激，却也点出了其言与当下风气之齟齬。”
黄锦屏息，不敢接话。
嘉靖所言非虚，有道是“宋时宰相出於州部，明代阁臣出於翰林”，宋代选拔官员更重实务，而明代则完全相反，以清流为荣，以亲民官为耻。
何为清流？
一曰翰林，二曰科道，三曰部曹。
清流官不直接处理民政事务，供职於中央朝廷，以“清议”为职。
而亲民官就是治理地方、执行实务的官员，抚民、催科、听讼、劝农等等之事，事无巨细，均在亲民。
亲民官重实践、接地气、直接负责民生。
与清流相对，亲民官又被视为浊流，为官员所嫌弃。
因此，明代官场有这样一种现象：“寧可在京为七品，不愿外放为三品。”
其原因之一就是以清流为尊，以浊流为耻。
嘉靖顿了顿，目光又在“结党营私”、“谤訕朝政”几个刺目的字眼停留了片刻：“夏琛说杜延霖结党，朕却不以为然。他杜延霖，一个五品郎中，俸禄几何？府邸不过三进，家无余財，河南河工巨款过手，分文不染。夏琛说他聚徒讲学”，聚的却是些清贫监生、低阶小吏。这些人，是能给他送金山银山，还是能助他谋朝篡位？”
“若论谤訕朝政”，他杜延霖去年那道《治安疏》，直刺朕心！那才是真正的谤让”！朕尚且容他活到今日！而如今他所讲经世致用的道理，倒於社稷颇有助益，朕更无必要责之。”
黄锦也没想到，杜延霖一个諫臣，误
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