是一个‘用’字。”先忽悠住秦始皇再说，他也不知是否有用，但不说出个所以然来肯定无用。
“儒学千百年来之所以能存活于世，在于它本身的价值性，用对了，它就有用，否则就是一种束缚。”
“其实不止儒学，诸子百家各有各的长处，如能将长处用到极致，就是一个好的学说，论不上什么有用无用。”
嬴政陷入沉思，他在咀嚼皇孙的话：论不上什么有用无用，用对了就是好的学说。
貌似还真有那么一回事。
“儒学主张仁礼义智信，于国于民，它并无坏处，如果能合理用之，对我大秦乃长治久安之学。”
“哦！如何长治久安？”嬴政来了兴趣。
“这就要论驾驭了，驾驭者有二，人驾驭思想和思想驾驭人，其实儒学就是一种思想，如用的人能够驾驭这种思想用于治国上，国便能长治久安，反之，如人被思想所驾驭，那人只能沦为思想的奴隶，处处受思想的束缚，做事循规蹈矩，做人受胁迫，一事无成，就别谈什么长治久安了。”
嬴政眼眸一瞪，却又问：“如你为扶苏，该如何做？”
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