有些人甚至紧张得连砚台都打翻了，好在，有人会来收拾，也不会真有人责怪与他。
自也有人，头是低着的，但努力去抬眼，想看一看天子到底长个什么样子，其实也看不到，或者说看得很是隐隐约约，毕竟天子脸上珠帘一片……
其中也有礼节，天子不可直视，也是大罪。
苏武只管如庙宇塑像一般坐着一动不动，便是政治的严肃，国家的威严！
这份威严，是一定要保持的，对内对外，都是如此！
权力是什么？其实就是管制，是束缚！
是上位者对下位者的管制与束缚，特别是在治理国家的官场里。
是苏武对所有官员的管制与束缚！乃至给所有人带来心理的压力，甚至可以是敬畏，加一点惧怕。
为何如此？
因为，唯有如此，才能确保这个国家行政系统能真的把事情办好办妥。
若是无有这份威严，失去了这份管制束缚，权力也就没有了，国家也就要糟了！
这个道理，说起来听起来，好像觉得有些反人性，或者不合理。
但一个组织，内在运行成功的逻辑，必然如此。
此事，就是与人性斗争，说是压榨也好，说是强权也罢，上位者，斗争的就是下位者的人性……
绝大多数人，没有谁天生不喜欢享乐，就喜欢工作与吃苦！
特别是那一类已经获得一定社会地位与钱财的人，更是如此，这一类人，要想他们吃苦工作，就更要去强有力的管制与约束！
说的就是官员！
所谓权力的威严，政治的严肃，管制，束缚，就是逼着人放弃太多的享乐，不喜欢也得工作与吃苦，否则后果承担不起。
老祖宗几千年，就说透了这件事，所谓“大人虎变”。
要说具体事例，不说远了，就说赵佶，赵佶之轻佻与不严肃，就是他失去国家的悲剧人生的最根本原因。
换句话说，赵佶，其实早就失去权力了，并不是苏武让他失去了权力。
这个道理，苏武懂得，祖宗几千年就懂得，但这个道理，哪怕千年之后的世界，绝大多数国家，都好似不太懂，都好似慢慢在把政治的严肃性主动消解了去。
殿试更像是一个仪式，考试只是个过场。
天子要说话，但不由天子说，天子的话写在圣旨里，宗泽来读。
“大燕皇帝诏曰：朕绍承天命，御极垂裳。夙夜孜孜，
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