区及东南亚国家的音乐成分，构成了南诏独特的音乐舞蹈。
唐贞元年间，南诏国国王异牟寻派遣使者到成都向时任剑南西川节度使的韦皋表示要向唐王朝进献“夷中歌曲”。
韦皋在南诏所进献的“夷中歌曲”的基础上进行了加工，并将这出歌舞命名为《南诏奉圣乐》。
贞元十六年(800年)正月《南诏奉圣乐》韦皋带舞团到达长安进行表演，“德宗阅于麟德殿”。这就是历史上有名的《南诏奉圣乐》。
宫廷演出结束后，《南诏奉圣乐》的曲目被留在宫中，唐德宗让宫里的“太常工人”传习演奏，并经常在宫廷内进行表演，“殿庭宴则立奏，宫中则坐奏”。
从此，《南诏奉圣乐》成为唐朝的14部国乐之一。
后来唐朝覆灭，这部国乐曲目散落和失踪，今天在苏郁繁和西里的还原下，人们得以看到《南诏奉圣乐》再次上演，完成跨时空的文化传承。
舞乐的音乐、歌舞编排布局完全沿袭韦皋使用燕乐常用的方式和技法精心安排的。
不同的是音乐素材大量使用南诏国各民族彝、白、傣等的民歌、宫庭音乐及经骠国传来的佛教歌曲。
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