星期日斩蛇一事颇让陈舟烦恼了几天。
倒不是他疑心病重，只是岛上只有他一个“异类”，其余土著就算属于不同的部族，至少也是来自同一个地方，语言相通的同族。
这使得陈舟一直对所有土著都抱有一种警惕心，惟恐他们联合起来颠覆自己的统治。
星期日斩蛇当日，在土著们的齐声欢呼中，陈舟似乎看到了某种“奴隶团结起来推翻奴隶主统治”的结局。
……
当然，事后的调查证明了他在杞人忧天。
土著们的历史非常短暂，他们仅仅发展出了语言，还未发展出文字，对历史的记载全依靠口口相传。
在他们文明短暂的历程中，从未出现过“王侯将相宁有种乎”这样的呐喊。
没有这第一次反抗，随后的诸如赤眉起义、黄巾起义、黄巢起义、方腊起义等推翻统治者的反抗运动自然无从谈起。
别说陈舟这样“温柔”的统治，就是西班牙人和后续的殖民者把土著当牲畜对待，他们也未生出反抗的念头。
陈舟觉得，孤悬海外的土著们之所以没有这种意识，一方面跟他们历史短暂有关。
另一方面跟他们群岛始终没有统一，形成稳定长久的政权，或是产生一个所有人都认同的宗教也有一定关系。
南美的印加人同样是被压迫者，在国王被西班牙人勒索处决后，便自发组织了起义活动，反攻西班牙人。
而印加人能聚集十万大军，与他们共有的信仰太阳神的号召脱不开干系。
土著们各个部落一盘散沙，且信仰有差别，历史和文字又很模糊，人口数量也少，想产生起义的意识必定难上加难。
如果要“逼疯”这群从地狱一般生存环境走出的人，起码要比他们的首领对他们再严苛十倍才有可能。
那种严苛和压迫的程度，陈舟是无法做到的，他毕竟是个现代人。
……
事实上，土著们对当下的生活已经相当满意，他们甚至觉得这里就是“天国”，或是仅次于天国的地方。
而星期六和星期日这两个土著也如最初被救一样，始终忠诚，对待他的态度比对待其父亲还要恭敬。
这种单纯且不抱有其它目的的感情，与星期五对待鲁滨逊的态度是一样的。
与这些淳朴的土著相比，心思复杂，恨不得长出一肚子心眼子的现代人仿佛另一种生物。
认真观察了星期日和土著好几天，
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