们的士气。
布置完陷阱，陈舟开始搭建为土著俘虏准备的小木屋。
他觉得自己此番准备工作如此细致，很有可能一次性解救到不止一名俘虏，便多花了些力气，在庄稼地两侧分别搭建了两间木屋。
木屋与木屋之间隔着一大片田地，能将土著远远分隔开，以避免他们交流后产生逃走的想法。
搭建木屋的过程中，陈舟还顺手给来福打造了一个精致的狗窝，就放在院子中。
经常在外活动的虎头、提子和咣当也分配到了属于自己的房子，它们的猫窝通过木板贯连在一起，架设在高处，便于它们攀爬玩耍。
……
完成此项工作后，陈舟又忙于烧制白泥板，刻制拼音。
他没想到，其它需要付出大量体力才能办好的工作没难住他，之前认为很简单的刻制拼音，却把他难倒了。
学习拼音的时候还是小学，认识的文字足够日常使用后，他对拼音的接触便越来越少。
回顾所有声母、韵母、还有诸如整体认读音节和一些特别的韵母时，陈舟总怀疑自己遗漏了其中的几个音节或韵母。
通过对照英文字母表，加上自行拼读一些生僻字，花费了整整一天时间，他才将整个拼音表一个不差地补充圆满。
为了方便土著学习汉语，陈舟批量制造了好几块拼音表，准备把它们挂到土著的房间内，让他们闲着没事就复习一下。
随即，他还制造了几张一年级难度的汉字认读板，上面罗列了一些常见字，比如山、河、人、日，还有数字，以及一些岛屿常见动物的名称。
……
王灵官庙是最后修建的。
陈舟觉得庙宇的观感可以决定土著能否快速对陌生神明心生敬畏。
如果有能力，他真希望自己能建造天坛、长城、或是布达拉宫、大金塔那样的宏伟建筑。
它们的庞大与伟岸，只需瞥上一眼，就能令土著心悦诚服地跪拜。
但他实在没有建造奇观的能力，只能凭借自己在设计和审美上的领先性，尽量多使用榫卯结构，混合自己的理解，加以雕琢。
以他认知的“古建筑风格”，建造一间现代学者看了会痛骂“不伦不类”或者“臆造品”的神庙。
为了增加神庙的美感，在没有彩色涂料的情况下，陈舟使用了多种木料。
利用它们天然的颜色和纹理，为榫卯结构增添了更多细节，使王灵官庙显得更加庄严神
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