舌身意，这个意根，念力特别强。三恶道太苦恼了，心力不能集中；诸天的五欲乐太快乐了，他心力也不能集中。只有人的果报，他是苦乐参半，我们这一念心的念力强。
其次「又闻佛法」。你的念力强，又有佛法住世。你出生的时候，最好是在正法时代，佛陀住世，见到佛陀为你说法，最好！或者是像法，但起码要末法，就是你出世的时候佛陀灭度，阿罗汉圣人也灭度，但起码还有比丘、比丘尼，穿着出家衣服的僧宝，他能够弘传佛陀的教法，使令我们觉悟诸法的真理，这个也是很重要。
《瑜伽师地论》上说，成就圣道的两种因缘：第一个、善得人身；第二个、生于圣处。这个殊胜的处所，就是要有佛法住世。现在呢，我们看看现在的因缘是不错，又得到了人身，佛法正法过去了，像法过去了，至少语言文字还流传下来，整个修行的理论方法，明明白白的都纪录在经典里面，这件事情还是有希望，「苦集灭道」，这个「道」路还是很清楚，很清楚一条路的。我们看看现在因缘的确是值得把握！
再看看未来，过去、现在、未来，未来是什么因缘呢？
「若不一心念佛求生西方」。
假设我们不把握今生的生命来好好的念佛，求生西方，以后会有什么境界呢？这以下就说明了。我们前面说过，我们这一念，人类的这一念心，苦集灭道，积集无量无边的「集」谛，这个「集」就是烦恼跟罪业，「集」就是有招感性，有招感三恶道果报的特性，所以说我们要想，我今生要不解脱，这个事情就有很大的问题了。你看：
「一气不来，定向地狱镬汤、炉炭、剑树、刀山里受苦，不知经几多劫。」
这个罪业它在我们心中，只要我们哪一生当中，临命终的时候，起烦恼来滋润它，它马上就得果报了，就到地狱去得果报了。这以下印祖讲出有四种地狱，前面两种地狱是跟火、跟热有关，后面两种地狱是跟刀割有关，这个地狱的现状，在 《地藏经》、在《菩提道次第广论》讲的很详细。我把它们两个的内容简单的说明。
第一个、镬汤地狱
先讲第一个、镬汤地狱。镬汤地狱是怎么回事呢，就是有地狱的狱卒，他拿一个大锅子，然后里面放很多油，还用火去烧锅子，油烧的很滚烫。滚烫以后，我们地狱的罪人，狱卒就拿叉子叉到我们的身体，就把这个身体丢到油锅里面去煮，经过一段时间以后，这个肉跟油锅一接触，就破裂，最后就剩下一堆白骨，就是死亡。死亡以后，狱卒就把这个白骨挑起来丢
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