“是的，的确有这件事，那人是哈宗伊绪。”从严解释[le-humrah]犹太教文本，是我们立陶宛人的基本功。”小J说，“在哈宗伊绪的指引下，我们这些年轻人，开始从严解释律法和习俗领域内那些被普遍接受的标准。然后在生活中，将从严解释后的文本制度化。凡是日常生活中的习俗，即便久已形成，都必须得到文本佐证。凡是存在差异，都必须服从文本。那个警员这样对待巴勒斯坦人，没有文本依据，所以我反对他的做法。”小J看了看依然蹲在地上的小P。
“凡是犹太人，都必须用《哈拉哈》的文本来指导和解决现实问题，所以在我们居住的社区，每逢主要犹太节日，书摊上都会摆满了教大家如何过节，才合乎《哈拉哈》的书籍。这是‘书本传统对生活传统的胜利’。很多人指责我们做得太极端了，可哈宗伊绪早就指出，‘没有极端就没有完美。那些承认从未尝过极端甜头的人，也就承认了他们对我们宗教的基本原理的信仰不是全心全意的。’”
“别人都说我们犹太人是‘书之民’，可你们才是真正的学霸。”老I夸奖道，“那你学习经典很长时间了吧？”
“是的，先生。我从16岁起进入经学院学习，是脱产全日制。哈宗伊绪说，‘经学院是将门徒和托拉学者培养成明日圣贤，即他们那代托拉大师的设防堡垒。’我所在的学者社团[hevrat lomdim]里面有很多人都在45岁以上，大家的理想是终身学习《托拉》[Torah]。《托拉》是神的启示，是神的教导和指引。用世俗者的语言讲，《托拉》是犹太人的错题本，是犹太人用自己数千年的鲜血写的错题本。很多人的错误都是一犯再犯，原因就是没有自己的错题本。犹太教里面有四部经典，即《塔纳赫》、《塔木德》、《米德拉什》和《哈拉卡》。《塔木德》是口传律法汇编。《米德拉什》分为两册：《哈拉哈》和《哈加达》。《哈拉哈》[意为“规则”]讲解经文中的律法、教义、礼仪与行为规范，说明律法如何应用在犹太人现实生活中，具有较高的权威性，文体庄重严谨。《哈加达》[意为“宣讲”]阐述经文的故事、寓意、逸事、传奇，及奥秘的含义等，更有趣味性。我们学习的‘托拉’，学习口传律法和成文律法，众拉比们对律法的评注与解释，文本主要是《塔木德》和《哈拉哈》。当然也含犹太律法的其它内容，如习俗及礼仪。”
“经学院里学习的，不止我们立陶宛人，也有很多东方犹太人，如沙斯党的政治明星阿里耶·德里[Arye De
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